实施大同长城保护与利用战略的对策建议

大同长城保护与利用的整体战略是：把长城的有效保护与合理利用结合起来,坚持在有效保护基础上的合理利用,逐步实现长城文物保护的良性循环;把文物与特定景观、特殊风貌、特色文化结合起来,在有效保护文物的同时,优化特定景观、凸显特殊风貌、光大特色文化;将大同长城保护与利用,置身大同长城沿线的兴边富民行动、社会主义新农村建设大系统,融人大同长城地区的环境保护、水土保持、国土整治     

说“口凡有疾”

殷墟卜辞中屡见“■(即《甲骨文编》151页第6行以下所录之字)凡有疾”之语。“■”当从徐宝贵说释为“肩”,“凡”当从唐兰说释为“同”。“肩”字古可训为“克”。“肩同有疾”,意即能分担王疾,反映了古人认为尊贵者的祸咎能移给臣下的想法。卜辞中还有“克兴有疾”之语,应与“肩同有疾”同义。     

巍巍天柱伴师魂——乌以风先生的生前身后

1989年2月26日,安庆师范学院教授、我的恩师乌以风先生在他的寓所——天柱山南麓的谷口草堂病逝。这个时间我是怎么也不会忘记的,但又常常怀疑先生已走了那么久、那么远。不说拨乱反正以后与先生晤谈情景仿佛如昨,就是先生蒙垢受屈之前在课堂上讲课的音容举止也多在耳在目。然而事实无情,先生去世确确实实已十多年了!     

慈林山法兴三绝

法兴寺系国家重点物保护单位．始建于北魏神鼎无年(公元401年）,原址坐落于长子县慈林山坳,因山得名慈林寺．亦称古慈寺。唐上元元年．高宗李治改赐寺额为“广德寺”,宋治平年间．更名为“法兴寺”沿用至今。星移斗转．沧海桑田．法兴寺也几经兴废。然寺内所存唐石舍利塔、燃灯塔．宋塑十二圆觉像．堪称“法兴三绝”．闻名遐迩．研究及观赏价值极高。     

增强小学德育教师教育科研能力浅论

正随着教育教学改革的不断深化和教育科研地位的有效提升,各个学校的"科研促校、科研兴校"的意识越来越强,普遍认为教育科研是中小学教育教学改革与发展的第一推动力,是广大教育工作者提升自身素质的不竭原动力,是提高教育教学质量的丰富汲养源。那么我认为不断提高学校的教育教学管理和发展其中最重要的一点是增强教师教育科研能力,提高课堂教学质量。实践证明,如果每个教师具有较强的教学科研意识和教育科研能力,善于借鉴和运用自己的研究成果,指导教育工     

《毛传》标"兴"本义新探

以《诗》培养弟子"兴"的能力(以《诗》"专对")是孔子诗教的重要目的。《毛传》标兴、释兴的体例恰好体现了孔子的诗教原则。     

新繁东湖缘起考

从宋到清同治时,民间一直流传着李德裕开凿新繁东湖的传说,在传说的催生下,清代同治县令程祥栋才真的开凿了东湖。东湖的可证历史,应该是从程祥栋修东湖才真正开始的,而民国《新繁县志》的东湖一条为讹传误写。     

中国道教壁画神仙造像艺术的变迁

自有史以来,就有关于神仙的传说。史书记载,民间流传,日积月累,蔚为大观。中国的神仙传记,以题名汉刘向撰的《列仙传》为最早。此后,晋葛洪的《神仙传》、南唐沈汾的《续仙传》等等相继出现,种类滋多,有关神仙的事迹和传说,愈益繁富。     

忧患遣怀，浮沉寄兴--浅析翁同龢碑画诗的抒情性

翁同龢的碑画诗大多抒写国家忧患和人生浮沉,真挚典雅,有强烈的抒情性。翁同龢碑画诗的抒情方式主要是直抒胸臆,内容以抒发个人志节、感慨时事为主。另一种抒情方式是托物寄兴,主要是慨叹宦海浮沉。翁同龢碑画诗的抒情性不仅折射了晚清的文化记忆,并且是我国传统诗歌纵向演化的投影。     

学者·勇者·行者

正泰兴市第三高级中学建校仅12年,就由一所弱弱联合的边缘新校逐步成长为市内热点学校,各项关键办学指标己迅速步入全省三星高中第一方阵第一列,甚至达到或超过了省内部分四星高中。学校近4年在泰兴市教育局综合考核中均为一等奖,并获省市各项表彰奖励达20余次。目前,由350余名教职工组成的市三高团队正奋进在特色品牌创建的新征途上,而领跑人之一正是泰州市劳动模范董泽华。他是一个终身的学者