战国对龙对凤纹锦研究

1957年,湖南长沙左家塘楚墓曾经出土一件对龙对凤文锦,引起了古代丝织品研究者的关注。近年,中国丝绸博物馆又收藏了一件对龙对凤文锦,其风格与左家塘发现的织锦相似。作者通过复制该件织锦,尝试复原了这种织锦的制造技术。同时,分析了战国时期对龙对凤文文锦上的纹样主题,对其中的龙纹、凤鸟纹、兽纹和几何纹进行了深入研究。     

女性主义思想对美国社会产生的影响——读艾丽丝·沃克的《紫色》

女性主义思想启迪黑人女性必须团结在一起,发挥女性主义传统,求得自我解放。艾丽丝·沃克从独特的视角描写了美国黑人妇女的痛苦、绝望和扭曲的个性,剖析了她们的内心世界,揭示了她们在寻找真实自我与人格尊严的过程中历经的痛楚和磨难,并最终找到了一条自救的道路而成为独立、自信的女人。     

丝绸之路——东西方对话之路

“丝绸之路”这一名称是由德国地理学家李希霍芬在1877年出版的《中国》一书中首先提出的。原指两汉时中国与中亚南部、西部以及印度之间,以丝绸贸易为主的交通路线。其后,德国历史学家赫尔曼在《中国和叙利亚之间的古丝路》一书中,根据新发现的物考古资料,进一步把丝路延伸到地中海西岸和小亚细亚,确定了丝路的基本内含,即它是中国古代经由中亚通往南亚、西亚以及欧洲、北非的陆上贸易交往的通道。     

从米兰走进罗布泊——斯坦因丝路探险揭秘之四

公元前后的几个世纪,“米兰”这个名字,在丝绸古道上非常有名。东来西去的西域商客,说起米兰,无人不知,无人不晓。     

试论紫色硅酸铜钡颜料产生的历史条件

神秘的紫色颜料--硅酸铜钡,自其鉴定初始就引起人们的关注:既然这种颜料在自然界中目前尚未发现,人工合成又需要很强的技术手段.那么这种神秘的秦俑紫色来源在哪里?本文通过对汉紫使用的论述及相关文献记载的梳理,认为两千多年前秦人已经掌握其人工合成方法.     

俞海燕的道路与梦想

俞海燕是一个让人感到亲切的人,时刻保持着优雅的笑容,不过又不失商人的谨慎和警惕,在我开始采访之前,她说要先采访我一下,接着问了我几个问题,以确认我的身份和来意。     

《古兰经》与中国丝绸

丝绸是《古兰经》之天堂想象中的重要物品。《古兰经》对天堂的描绘中,不少地方提到人们将在乐园穿上丝绸。穆罕默德出生于商业重镇麦加,又多年经商,无疑接触过丝绸,彼岸世界是此岸世界的反映,《古兰经》体现了古代阿拉伯人对丝绸的无比喜爱,中华文明也借丝绸与《古兰经》发生了联系。     

滨沙之城

斜阳的余晖穿过浮尘,古老的泥土屋笼着轻纱,远远地看过去,影影绰绰,仿佛沾了辟展乡东面海市蜃楼景点的仙气。空气中悬浮的尘沙来自库木塔格沙漠,据说,它是离城市最近的沙漠。从前,鄯善不叫鄯善,叫辟展,因为那里生长着茂盛的马兰草,居住在此的维吾尔族人便给这个与沙漠共生共长的绿洲起了这个美丽的名字,它是丝绸古道上一处烟火气息很浓的驿站。     

第二届吐谷浑及丝绸南路文化研讨会在都兰召开

2011年8月8日，第二届吐谷浑及丝绸南路文化研讨会在海西蒙古族藏族自治州都兰县召开，来自我省及甘肃、云南的二十多位历史、考古、文化界的专家学者就吐谷浑对中华版图形成的贡献、吐谷浑人的科技贡献、     

酷暑宣言

真丝、桑蚕丝、绢缎、塔夫绸……丝绸制品以其细腻的触感和反射的奇妙光线,天生就是质感代言人,在酷夏穿着,除了轻薄透气,能真正带来体表的凉爽外。在心理上也让人产生“冰肌玉骨自清凉无汗”的舒爽。