柬埔寨风俗文化

柬埔寨是一个开放程度较高、文化元素丰富的国家。柬埔寨民族服饰多姿多彩,礼仪习俗历史悠久,还有独具特色的民族文化。柬埔寨是一个开放程度较高、文化元素丰富的国家。一、多姿多彩的民族服饰由于柬埔寨地处热带,柬埔寨人的服装比较单薄。他们的民族便服是:男子穿直领多扣上衣,天气热时则不穿上衣,只穿纱笼或"山朴"。"纱笼"是由数尺印有各种美丽图案的布两边缝合,围系腰间,状似裙子。"山朴"是用长条布,不加缝合,从腰中往下缠绕至小腿,再从胯下穿过,在背后紧束于腰部,剩余     

试论丝绸文物塑性形变机理与恢复技术

分析发现,丝绸文物的形变源自纤维在外力或环境因素作用下产生的形变,其形变可分为急弹性、缓弹性和塑性形变,其中塑性形变是因外力负荷大且作用时间长而形成的无法自行恢复的形变。通过提升纤维的吸湿水平,可以提升纤维形变回弹率,回弹率的增加意味着纤维塑性形变恢复的可能性增加。本文对利用纤维湿度调节技术,恢复丝绸文物形变的技术操作进行了探索。     

蒙古时期丝绸装饰中的中国、伊朗和中亚艺术传统的鉴别——从术赤·兀罗斯(Ulus Djuchi)出土的黄金部族的遗物来看

蒙古人迁移从中国、伊朗和中亚俘获的工匠的政策导致了当时的丝绸文化交流。近年来,伏尔加、顿河流域的北高加索术赤·兀罗斯地区13-14世纪中叶的游牧贵族墓葬中出土了一批纺织品,通过对发现于诺沃巴甫洛夫斯基(Novopavlovsky)、朱赫塔(Djuhta)、凡尔勃费·老格(VerbovyLog)的纺织品的内容、结构、技法的分析,可以判断出其各自的艺术传统。     

古代中国和罗马—早期拜占庭帝国间的丝绸之路贸易概论

公元前2世纪末,丝绸之路开通后一直延伸至地中海东岸地区,丝绸被源源不断地输往西方。公元前27年,罗马帝国建立,控制了丝绸之路西段(2)。随着罗马帝国国内市场的扩大,对丝绸等东方商品的需求不断增加,与中国的贸易也取得了迅速发展,中国丝绸通过馈赠、售卖等方式向西方流通。拜占庭帝国早期,国家垄断了丝织业,严格监督和管理丝绸进口贸易,通过草原丝绸之路和中亚民族的转运,从中国进口丝绸。公元6世纪后期,中国的养蚕制丝技术传至拜占庭帝国,自此,西方人首次掌握了中国的制丝工艺,对西方丝织业的发展影响深远。与中国丝绸西传罗马—拜占庭帝国相对,罗马帝国的宝石、玻璃和织品等商品也通过丝绸之路贸易传入中国,与罗马帝国同期的中国史籍记载的大量罗马物产信息证明了一些罗马商品已被中国人熟知。     

汉绮唐:异彩奇文多兴替

中国丝绸史上有所谓“汉绮唐绫”之说,可见绮与是一脉相承的两种织物也可以说绫由绮沿袭而来。为什么“绮”最终被后起之秀“绫”所取代了呢?这个故事,或许要从“绮”在汉代的繁盛一时开始讲起……     

我国丝绸类博物馆的调查研究

在共建“一带一路”框架下,我国与越来越多的国家和国际组织进行交流,丝绸之路的历史和中国丝绸发展的溯源显得尤为重要。调查我国各类以丝绸为主题的博物馆,对其展示内容、展示形式、特点及定位进行梳理,探寻提升丝绸类博物馆影响力的方法和策略。基于文献研究、案例分析和实地调研,对国内丝绸类博物馆的定位、性质等现状进行分析,发现我国丝绸类博物馆地区分布不均衡,民办博物馆占比很大,存在展示内容和形式同质化等问题。大型丝绸类博物馆在文物展示和管理方面重视对研究方法和现代化技术的运用。其他丝绸类特色场馆也是推动丝绸文化传播的重要力量,提出了丝绸类博物馆的发展建议。     

吴中丝绸与民俗

吴地适桑宜蚕,盛产绸缎面料和各色丝线,成为刺绣工艺发展的物质基础,而民风民俗方面的广大社会需求则是刺绣业发展的动因,其实刺绣是民风民俗的直接反映和形像化。     

浅谈隋唐时期岭南的对外丝绸贸易

岭南的对外丝绸贸易主要在广州,隋唐两代因为生产技术的发展,中央王朝的重视与连通南北的大运河的开通,广州成为中国对外贸易的第一大港：大批的丝绸经由内地运过南岭,再由广州出口。随着丝绸贸易的扩大,我国航海造船技术的进步,加上市舶制度的建立,使岭南经济、政治地位大幅提升。     

清幽童子寺简

如果河西走廊丝绸古道是一部厚重的边塞诗集,那么栖息在祁连山脚下的民乐童子寺就是最经典的一首,童子寺的石窟群就是诗的眼睛,引领虔诚的脚步走向历史的深处,触摸光阴的温暖亦或是苍凉。     

丝绸道上金崖镇,舞台推出李自成

自从央视《走遍中国》栏目组映播《李自成归隐新说》以后,世人才知道这位失败了的农民起义军领袖,兵败后竟然潜逃到甘肃榆中县,藏身于榆中青城镇的南山深处,也即丝路古镇金崖镇北山背后的一个石洞里,深居简出,寿终于此地,和尽忠自杀的两个卫士一起呈＂品＂字形埋葬在青城镇黄河边一个叫龙头堡子的山下。