甲午拾遗——两件珍贵的日占威海时期文物

<正>1984年,中国与日本爆发甲午战争,清政府苦心经营的北洋水师在威海湾内全军覆没,被迫与日本签订《马关条约》,割地赔款,进一步将中国推进苦难的深渊。战争结束后,日本并没有马上撤离威海,而是驻守了一个师团八千余人。直到1898年5月,清政府偿还所有赔款,驻威海日军才全部撤离。一直以来,这段历史并不被人所关注,所留下的文物和资料也很少。2013年,威海市博物馆征集到两件这个时期的文物,向人展示了日本占领威海时期一     

兵器殳的历史演变

<正>殳是先秦时期常用的兵器。先秦有"五兵"之说,殳即五兵之一。《周礼·夏官·司右》:"司右掌群右之政令,……凡国之勇力之士能用五兵者属焉。"东汉郑玄注引战国兵书《司马法》云:"弓矢围,殳、矛守,戈、戟助。凡五兵,长以卫短,短以救长。"这里所说的五兵指弓矢、殳、矛、戈、戟,这是步兵使用的五兵。《周礼·夏官·司兵》:"掌五兵五盾。"郑玄注引郑司农云:"五兵者,戈、殳、戟、酋矛、夷矛也。"这是车兵使用的五兵。两类五兵中都有殳,殳的重要性可想而知。     

《北方民族考古》(第1辑)简介

正《北方民族考古》(第1辑)由中国人民大学北方民族考古研究所、中国人民大学历史学院考古文博系编著,科学出版社2014年10月出版发行。该书为16开本,正文共424页,约65万字,定价108元。该书是由中国人民大学北方民族考古研究所和中国人民大学历史学院考古文博系主编的《北方民族考古》系列丛书的第1辑,主要收录了为纪念中国人民大学考古学科建立十周年由本学科部分师生撰写的24篇学     

京兆刘处士墓碣铭考释

西安碑林旧藏《故京兆刘处士墓碣铭》,志铭仅千字,却勾勒出一位恃才傲物、个性古怪、坚守气节以及命运多舛的古物收藏鉴赏家的形象。虽为处士,但受到多人的赏识,其中不乏大家名家,如元代著名文学家杨奂、邳邦用等,宰相李适之、漕使庞才卿、内翰王清卿、宋孚孺、御史商平叔等也对他欣赏有加。碑铭同时涉及了金代一些历史事件,资料珍贵,可补史之阙。     

上博楚简《子贡》篇研究

本文首先对上博楚简《子贡》篇的文本进行了疏释。在此基础上,结合《管子》,对篇中"有邦之道"和"相邦之道"的含义进行了探讨,认为本文以及上博楚简的其他几篇简文都反映了春秋末期宗法制渐渐解体这样一个事实。另从文中相关人物的年龄,以及孔子在人生不同阶段的境遇来看,文中的"公"很有可能是鲁哀公,相似的故事模式也见于《荀子·子道》。     

是不是纺轮——人类学视角下纺轮状器物的多种用途简

纺轮是世界范围内常见的手纺工具。当前我国的考古学家自信地认为所有考古发现的数厘米大小的圆盘状的器物都是纺轮,进而根据纺轮的材质、重量、尺寸和装饰推测出相关的诸多人类行为。但在人类学视角下,人类学家和考古学家称之为“纺轮”的东西也有着和纺纱毫不相关的多种用途：猎物系挂扣、器盖、刮削器、塞子、棋子、弓钻垫片、玩具、纽扣等等。这些“例外”足以提醒人类学家和考古学家们,在对纺轮状器物定名和推测用途时要格外谨慎。     

萧一山《清代东北之官制及移民》考辨

萧一山撰《清代东北之官制及移民》是傅斯年主编《东北史纲》的一部分,但因印刷延误、违背当局的对外妥协政策而未获出版。目前,方壮猷、徐中舒所撰二、三卷可能已经失传,蒋廷黻所撰第五卷部分留存,唯有萧一山所撰部分完整收录于《非宇馆文存》。这是日本强占东北,傅氏学术思想发生转变的背景下,两人进行的唯一一次学术合作。该著作较早地开展了东北区域经济史和人口史研究,在当时的政治环境下,对揭露日寇侵略行径有很强的现实意义。     

《客家文化史》评介

由谭元亨教授编著的《客家文化史》（上、下卷,华南理工大学出版社,2009年8月出版,下简称《客家》）一书系“十一五”国家重点图书出版规划图书。该书总计128万字,全面而详实地描述了客家民系从古至今的文化发展脉络,具有重要参考价值,2013年荣获第六届全国高校科学研究优秀成果奖。     

沧州博物馆开馆试运行广受关注

<正>为配合第九个全国"文化遗产日",2014年6月11日,沧州博物馆开馆试运行。为贯彻执行中央节俭办活动的要求,开馆时没有邀请领导,没有搞剪彩、揭幕等仪式,只是在馆外设展览内容宣传展牌,让群众了解博物馆。同时,和沧州日报社联合举办了"让文化遗产活起来,百家百姓走进博物馆"活动,从全市范围内遴选了100个家庭,包括劳模家庭、贫困家庭、文化家庭、沧州好人家庭、民间收藏家庭等,邀请他们走进博物馆,参观博物     

与你一起赏读 熊广琴“国色天香”系列

<正>中国画家常常迷失在牡丹的"富贵"象征里,把牡丹画得妖艳而俗。熊广琴画牡丹恰恰相反,不要艳而俗.甚至不要艳而不俗。而是追求更具人格象征意味、更富精神性的东西。在画法上,她有时弱化花朵的刻画.强化枝叶的描绘,努力透过枝叶与花朵的生动姿致,表现花卉本身的生态自然之美,也传达一种散淡优雅的神情;有时着意刻画牡丹花之"淡":在颜色的显隐之间.欲退未退之际,显示一种平淡朴素的气质.暗示一种別样的情怀。有时又借物喻人,通过诗词题跋引发观者的联想,如《横幅牡丹》题:"玉容谁得顾,无风自婀娜。品性谁人识,大美自不言,何劳丹青手,真态自鲜妍,晨露彩云里,暮宿烟霭中,春荣秋亦谢.