关于各地“地方精神”表述形式的探讨

总结各地地方精神提炼活动,研究地方精神的表述结构、字数及内容,可以发现,地方精神是改革开放的缩影,是对时代发展特点的回应。地方精神提炼及修改过程中折射出的一些问题也值得思考,本文就此进行了一些分析,并提出了几点建议。     

制造“正义”——殖民时期美国东北部的杀狼历史与传说

殖民时期美国东北部移民对狼的杀戮,不但满足了其生存需求,而且通过传说所承继的传统,制造了杀戮恶棍的"正义",使其精神需求得以满足。生存需求的满足减少了狼的数量,精神需求的满足才是导致狼被灭绝的主因。在物种多样性正在消失的今天,因人之"正义"而剥夺其他物种的生存权利,不管是历史还是传说,都值得史家总结和分析。     

汪为新作品

<正>【古色琅园】-汪为新书画展自序我们在书本上见到许多为人治学的伟大声音:诸如"尊崇气节,贬斥势力"、"精神独立"或"知行合一"……古贤人从阅读中得"静气""卷气"并以此入画,使得他们作品大都彪炳于史册。而我们的所谓"超越"却在他们的气息面前显得浮躁、急迫与功利,现代人的群情激奋时常遭遇温文尔雅的讥讽—这是真正的存在。我一直坚信读书与画画同等重要,我自己至今仍处思绪混乱之中,这些都与我阅读的无序有关,倘若有机缘,我会调整我的阅读方式     

学习和创作文言文的现实意义

正一、传承高贵,促进社会文明文言文的世界,是一个以"君子"为人生理想的世界。儒学,可以说是君子养成之学。君子,高尚尊贵,才德出众。历代的读书人努力进修,以君子的标准严格要求自己,自省自觉,自尊自胜。中华是文明之邦,礼义廉耻,是古代贵族言行的准则,是孜孜以求的美德,是高贵的象征,是传统文化精神核心价值所在。君子立身处世之道,是"以     

《IQ84》中的牛河形象论

在村上春树小说的人物谱系中,牛河是一位鲜活的、经典的存在。这位靠着在村上小说中跑龙套起家的人物,在《IQ84》中上升为作品的第三号主人公。牛河形象是在受到社会戕害的负面效应与长期影响下产生的,不但活灵活现、纵横捭阖,游弋在作品的艺术世界中,是作家小说人物整体构想重要的、不容忽视的存在;而且面目并不可人,行为方式甚至很难被人接受。因此在表现日本社会危机的本质特征方面脱颖而出,成为现代小说艺术中的“这一个”。这一形象的出现,改变了长期以来,读者和批评界对长篇小说主要人物概念的传统认识。     

论“首义精神”与“贵族精神”

首义精神作为湖北辛亥首义文化的核心应当被推广。当前,世界文化的交融与相互渗透,西方的贵族精神被国人曲解的现实曾成为社会热点。本文在阐述了首义精神与贵族精神后,通过比对明晰贵族精神是我们社会所需要的一种精神文化,而首义文化与贵族精神有异曲同工之处。建议进一步挖掘首义精神的内涵同时加大宣传力度,将首义精神打造为新时代湖北乃至中国的贵族精神。     

跨越千年的文化记忆人类文明的精神地标——甘肃新增五处世界文化遗产介绍

从地图上看,甘肃如一柄如意,由中心腹地向西北边陲斜置于中国版图之中,自古以来就是拱卫中原、护翼宁青、保疆援藏的战略地位和独特的文化通道区位优势,为中原驻西北乃至中西亚的咽喉和纽带。千百年来,中华民族的文化血脉沿丝绸之路这条东西贯通甘肃全境的文化线路而搏动,厚重的历史文化底蕴与甘肃独特的人文环境紧密粘合,在陇原大地留下无数璀璨的人类宝贵文化遗产。     

孔子与老子：两个不同的精神维度

孔子与老子是中国历史上横跨千古的两位思想巨人．他们分别开创了儒家与道家学派．从而一举奠定了中国几千年来的思想格局并进而形成了中国传统文化的主干。将孔子与老子进行对比是一件十分有趣且意味深长的事。     

论满族精神及对中华民族精神形成的历史贡献

满族建立了中国历史上最后一代王朝,奠定了中国今日版图,发展了中国文化,在其从长白山走向中原的崛起过程中形成了“满族精神”. “满族精神”丰富发展了中华文化,创造了历史文明,积累了历史发展动力. “满族精神”概括起来共有四个方面:自强进取的奋斗精神,从肃慎到满族,顽强进取;继承与开拓并举的创新精神,将继承中国历史传统和满族自身发展实际有机结合,进而发展创新;巴图鲁英雄的爱国主义精神,满族崛起时反抗民族压迫的顽强精神升华为抵抗外辱,反对帝国主义侵略的爱国主义精神;海纳百川的包容精神,涵盖继承、团结、包容、借鉴和学习等内容.“满族精神”具有厚重的当代价值,对我们今天有重要的镜鉴和启迪作用.     

王进喜“铁人”称号的由来

正1959年9月26日,位于我国松辽平原大同镇高台子的松基3井喷出了工业流油,大庆油田被发现。为了解决全国燃油需求,早日摘掉"贫油"的帽子,石油部从各地石油系统调集力量,组织石油大会战。1960年3月,全国各地多个钻井队赶赴大庆,在这些精兵强将中,有一支特殊的队伍,就是由"钻井闯将"王进喜带领的"钢铁钻井队"——甘肃玉门油矿贝乌5队。在石油