浅谈新语法学派

新语法学派是19世纪后期继历史比较语言学后在德国出现的,此学派的理论对索绪尔及其他语言学派产生了深远的影响,它在语言学历史上的贡献是不可忽视的,起到了承上启下,继往开来的作用。所以说新语法学派是语言学教程中不可或缺的内容。     

浅谈《挪威的森林》双线结构——现实与虚幻交融的世界

村上春树是深受中国欢迎的日本作家,港台地区流行＂很村上喔＂一词来形容跟村上的风格相近的文章、言谈、人。村上春树在作品中往往表现两方面的内容：一方面描绘一幅幅优美的田园风光图;另一方面表现青年男女之间的情感问题。在男女情感问题上,通过分析男女主人公的精神世界,为读者塑造鲜活而又生动的人物形象。《挪威的森林》作为村上表现男女情感主题的代表小说,充分的体现其在谋篇布局上的独特风格及艺术魅力,使之成为文学经典上的一颗璀璨的明星。     

关于联邦德国第一代史学家的争论

联邦德国史学界历来争论不休。新旧世纪之交,那里又兴起了关于原西德第一代历史学家在第三帝国时期追随纳粹的历史的争论。这一争论涉及到许多历史学家,而争论中心主要是在战后西德史学界起主导作用的著名历史学家康策(W．Conze 1910—1986年),席     

19世纪末至20世纪30年代中美边疆历史研究比较

19世纪末到 2 0世纪 30年代 ,以佛雷德里克·杰克逊·特纳 (FrederickJacksonTurner )为代表的美国边疆学派与中国的西北边疆史地研究群体 ,在各自的领域内进行学术上的探索和社会现实中的实践 ,都取得了丰硕的成果。两种研究有共同之处 ,又因多种因素的限制而呈现许多不同 ,甚至导致了本质的区别。一、1 9世纪末到 2 0世纪 30年代的中国西北边疆研究1 9世纪末至 2 0世纪 30年代 ,中国的边疆研究出现了新的发展高潮 ,从传统的边疆史地研究向现代边缘学科演进。这一历史现象的出现有着深刻的社会历史背景。( 1 )鸦片战争后 :“经世致用”的…     

20世纪末联邦德国史学流派争议

20世纪末 ,联邦德国历史科学发生了重大变化。已经取得丰硕成果的社会史学派在与传统历史主义学派继续竞争的同时 ,又迎来了一系列新史学流派的挑战。本文主要介绍了社会史学派与日常史学派、妇女史学派之间的学术争议。本文续篇将介绍社会史学派与文化史学派之间的争议。     

“中国拓扑学派”的数学泰斗江泽涵

2002年10月6日,是数学界公认的我国近代数学泰斗江泽涵诞辰100周年。他诞生在安徽旌德县江村,这座古老的村庄位于皖南山区的黄山南麓,南北朝文学家江淹的后世子孙居于此地已有1300百多年。江村虽地处偏僻,交通不便,历史上却有“小杭州”之美称。它不仅景色秀丽,而且文化底蕴深厚,100多年前就有江村书屋,     

中国上古移民与文化的传播

在化人类学与考古学的研究中,传播论学派的理论曾流行一时,无论其当时的作用有多大,局限性又有多大,或对化的解释过于极端化而造成被抨击的局面有多尴尬,那都是历史。事实上传播论学派发明出的很多有益的理论与方法至今仍为人们所应用且影响巨大,今天人们在理解和阐释古代化现象时仍常提及。     

清末章太炎、梁启超学派之分合——以“新史学”为线索

在晚清学派意识强化和学术史构建的过程中,章太炎和梁启超都发挥了重要的作用。本文欲从1902年左右章、梁共商新史学的一段因缘切入,回溯清末十数年间,二入学派归属的分合。章、梁二人以革新旧史学为入口,确立近代学科观念和学术史意识的努力,固然以日本为中介,受到西学（主要是社会学和文明史学）的启发,也与西学观照下对传统学派资源的重新整合相关。太炎、任公在清末的学术交际,围绕着“新学”与“实学”、“孟学”与“苟学”、古文经学与今文经学、经世致用之学与实事求是之学等诸多学派纷争,在往复交流的过程中,既互有出入,又交相影响,确立了现代中国文史之学的若干基本命题。     

照明学派及其对汉文伊斯兰教著述的影响

公元9至13世纪存在的照明学派(亦称光照学派)是伊斯兰教苏菲神秘主义哲学学派,作为伊斯兰神秘思辨哲学,它的产生和发展受多种因素影响。照明学派的神光思想全方位地丰富了中国伊斯兰哲学的内容,成为早期汉文伊斯兰教著述家阐释性理之学的主要内容,形成了汉文著述家所认为的信仰之光返照论等思想,促进了中国穆斯林思想界的一次解放,也为17世纪汉文著述的出现奠定了基础。     

顾颉刚先生治学生涯的启示——纪念顾颉刚先生诞辰110周年

顾颉刚先生开辟了中国古代史研究的新局面,是民俗学研究的开拓者,现代历史地理学的奠基者。纪念顾颉刚先生就要很好地学习他追求真理、刻苦治学、经世致用、提携后进的精神。