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阮家新 《中国文物科学研究》2010,(2):20-25
文化遗产和文物是互相联系又互相区别的概念,不能互相混淆,互相取代。文物是文化遗产的精华和核心。“文物”一词在中国已使用了上千年,其内涵不断演绎、充实和规范,已形成共识,是一个有实用性、科学性和生命力的词汇（概念）,不存在过时的问题,不可能被取代。文物的形成和认定是有条件的,不是什么遗产遗物都能进入文物范畴。文物不仅有历史价值、艺术价值和科学价值,还有丰富的教育价值。在理论上实践上深化对文物价值的研究和发掘,十分必要。 相似文献
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我国地方志编修已有两千多年的历史，历代志书汗牛充栋，只有浓缩精华之法才能对浩如烟海的志书进行汇总，在有限的容量篇幅内为读者提供尽可能多的有价值的信息。浓缩包括五个方面：浓缩历代修志成果、浓缩首轮修志成果、浓缩三部工具书精华、浓缩前人研究成果、浓缩语言。 相似文献
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周兴陆 《古籍整理研究学刊》2006,(3):17-20
梁章钜的《读渔洋诗随笔》,记述师友对于王士禛诗歌的评论,是研究《渔洋山人精华录》的重要文献。本文考证此书的撰著时间,并阐释其理论价值。 相似文献
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"实事求是"一语,最早出自《汉书·河间献王传》,原文是:"修学好古,实事求是。"这是东汉著名史学家班固赞誉汉景帝之子河间献王刘德严谨治学态度的话,意思是做学问务必须详尽地掌握事实材料,以求得真实的知识。中国共产党人在把马列主义普遍原理同中国革命实际相结合的过程中,批判继承了中国古代实事求是的思想精华,赋予"实事求是"以新的含义。 相似文献
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绵阳博物馆馆藏文物近万件,品种丰富,有陶瓷、铜、玉石器、钱币、字画、服装、民族文物等,其中以陶器、瓷器、铜器为大宗,在这里我们从馆藏瓷器中遴选精华,结合各时期瓷器发展的特点,作一介绍。 相似文献
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回鹘文本《医理精华》的编撰沿袭梵文本,即按照“不同主题”分门别类,或以医论、病名、功效、分科、治法等命主题名。方剂的编写体例方面,或以常规之例、以医论中附有治法、以医论中附有方剂。所载内容方面,其与梵文本《医理精华》完全相同的医论或方剂共计22个,不完全相同的医论或方剂共有46处。再次比对分析,得知回鹘文本在翻译时并非完全遵循梵文本的体例和内容,而是进行了“再创造”,部分方剂在核心组成基础之上发生了变化,如药物、制备、用法等,另有部分方剂增加了新的医学内容,如疗法、病因判断、病状描述、医学实践认知内容以及新验方等。我们再以“生命吠陀”为切入点,梳理相关史料,探得随着佛教的传入,成型的早期“生命吠陀”著作《毗卢本集》于5世纪前后已流入高昌地区,大乘佛教经典《金光明最胜王经》中载有的“生命吠陀”理论约于10-11世纪确已流入回鹘。 相似文献
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