梅州地区客家围龙屋

在岭南山区,尤其是在梅州地区客家人聚居的村子里,人们随处可看到许多风格独具、古朴典雅的客家民居建筑：围龙屋、走马楼、四角楼等,其中以客家围龙屋存世最多,也最为著名,被中外建筑学界称之为最具中国民居特色的建筑物之一。     

客家围龙屋：天人合一的中国典型民居

客家民居是客家历史文化的缩影．是一种凝回的艺术．客家民居类型多样,有围龙屋、围屋、土楼、五风楼、走马楼、四角楼等,其中以围龙屋存世最多也最著名。客家围龙屋与北京的“四合院”、陕北的“窑洞”、广西的“干栏式”、云南的“一颗印”．并称为中国五大传统特色民居、     

走向围龙屋的多元性分析——河源传统民居初探

从2007年7月起到2008年6月,笔者到河源地区进行过三次短期考察,并在这段时间用文化人类学的田野工作方法来研究河源市的传统民居及其文化内涵。笔者考察的地点是河源市区郊外的苏家围、罗村以及和平县的浰源镇等。虽然笔者进行考察的时间并不是很长,但也收集到关于河源传统民居,     

客家建筑之地理风水观研究——以广东梅州围龙屋及台湾苗栗三合院为例

台湾近十几年来在全球化（globalization）之下,已成为一个相当富裕的社会。但是经济上的富裕,如果没有文化的转型与提升,这个社会仍然是“贫穷的富裕”处境当中。在这种处境之下,台湾普遍因为社会的变迁,人口大量向都市移动,存在于传统农村中的客家建筑,因而面临没落、衰颓与转型的命运了。换言之,客家传统建筑民居,也正受到全球化的冲击,面临着转型的问题。     

《丹山纪行图》卷作者考

本文对原定名《明·顾琳〈丹山纪行图卷〉》作了重新考证。通过对作者行藏交谊之探赜、爬梳,认为是图实出自元代画家顾园(1321—1382)之手,应定名为《元·顾园〈丹山纪行图卷〉》。此卷系顾园目前仅见之传世精品,弥足珍贵。画史将顾园误为顾琳,实因二人同顾姓、同号云屋所致。     

刻录岁月的板壁屋

一走进鄂西的大山深处,眼里立刻塞满的,除大山之外,就是那层层叠叠的板壁屋了。它们显然就是一群年轻力壮的小伙儿,那么刚强地站在山冈之上,挺拔、俊秀,招人喜爱。也显然是一群漂亮的乖姑娘,那么柔情似水地呆在山湾里,乖巧、温柔、含情脉脉。正是因为那一排排、一丛丛、一簇簇的板壁屋,山便活了,水便秀了,天便高了,太阳呵呵乐得脸膛更红了。     

居室形似覆舟，编茅为之——浅谈黎族船形屋

海南的船形屋是黎族人古老的住宅,它从远古沧桑的岁月中走到现在已有上千年的历史,它就像一艘小船,随着海浪,从古老而又遥远的彼岸驶来,在完成了它的使命后又回到了古老原始的年代,最终逐渐消失在全球化浪潮中而成为历史……     

五华民间建屋“上梁”及“包跳”习俗

五华,乃至梅州各县民间建屋有上梁、包跳习俗。五华,特别是五华北部一带。建国前在上梁时要制作“煎堆”(包括曾姓人制油禄里,下同)。就五华的所谓“上梁煎堆包跳板”习俗而言,是由“上梁天该包跳慢”的谐音缘起而成。反映了客家人向往吉利,追求幸福的心理。     

白马湖的平屋及其主人们

浙江上虞有个白马湖,处于幽静的山乡。据说晋时有个姓周的官员骑白马入湖仙去．所以就有了这个名字。后来,唐李白寻仙到此,写下《卧闻渔浦口》等诗篇。但白马湖真正出了名,还是在20世纪20年代初．这里办起了一所私立的春晖中学。当时江南的耆宿、曾任浙江省两级师范学堂校长的经亨颐,担任春晖中学的校长。