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上古时期,我们的祖先很重视世系。先有氏族部落首领兼巫师口述世系,世代相传。及其进入明社会,则有史官、(豉自)矇等专业人员职掌世系。流传下来的有关典籍便称《世》或《经 相似文献
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关于箕子东走朝鲜问题的论争——与阎海先生商榷 总被引:1,自引:0,他引:1
本文就阎海《箕子东走朝鲜探因》一文提出商榷:一驳箕子朝鲜“辽西说’,对(己其)侯亚(七矢)青铜器、朝鲜地望、青铜短剑三个问题进行驳论。二是驳箕子朝鲜为“殷商王朝余脉说”,指出箕子走之朝鲜是为实行其道——政治理想;半岛为古之辰国,曾是殷商先王开辟的海外属地,箕子远走海外,以开辟新天地。 相似文献
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共工氏流徙的考古学考察 总被引:1,自引:0,他引:1
文献和考古学材料表明,河南辉县一带应为共工氏早期活动的中心区域,辉县孟庄龙山文化城址可能与传说中的共工氏有关。大规模的氏族部落战争之后,洪水为患可能是共工氏族群流动的最直接原因。《史记·五帝本纪》所说舜"流共工于幽陵,以变北狄"并非毫无根据,虞、夏以来陆续北迁的共工氏的主体很有可能在夏、商时期逐渐在今河北平原中部一带稳定下来,并同当地原有土著民族融合,成为白狄族群的重要来源之一。白狄中的鲜虞族所建立的中山国,其文化根植于中原华夏文化的深厚土壤,积淀丰厚,故到战国时期曾盛极一时。 相似文献
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俗语云:苍蝇不叮无缝的蛋。刘巩氏,公然设蛇神牌位,就在惑众之嫌。因此,即便不是淫乱案,但属“左道旁门”大约是不可否认的。 相似文献