南京大屠杀时期的南京市自治委员会与安全区国际委员会

侵华日军攻占南京之后,为"恢复社会治安,矫正难民依靠欧美的弊风,确立自立自治的规范。"日军当局决定成立南京市自治委员会以取代由西方人士组成的安全区国际委员会,从而建立亲日自治傀儡政权。在日军当局的操纵下,南京市自治委员会通过全面侵蚀安全区国际委员会的行政、治安和救济权力,迫使国际委员会更名为"国际救济委员会",从而使其成了一个纯粹的民间救济机构。尽管南京市自治委员会在救济难民、掩埋尸体、清扫城市卫生等方面做了许多工作,但却无法改变其"汉奸"和"二鬼子"的形象,更无法取代西方人士在难民心中的"活菩萨"地位。     

“港独”势力,成不了气候 虽有两个派别,但人少不入流

正"港独"分子最近冲击我驻港部队军营,民众才警醒,原来"港独"并不遥远。2013年12月26日",港独"组织数名成员手持港英时代龙狮旗,强行闯入位于中环的解放军驻港部队总部,要求"解放军撤出香港"。此后的1月3日,又有一名男子冲入驻港部队总部。此类事件再次发生,令人愤慨。"港独"是个"伪命题"所谓"港独",是少数人闹"香港独立"而没有广大民意基础的"茶壶风     

试论新中国初期的民族工作成就——以《人民日报》为视角

中华人民共和国成立后,在党的领导下,高举民族平等,民族团结的旗帜,政治上在少数民族聚居地普遍实行了民族区域自治制度,同时各地各级政府积极吸收少数民族同胞参与政权建设和国家事务管理。经济上从中央到地方各级政府积极扶持少数民族地区发展贸易和生产,少数民族人民生活水平显著提高。文化教育方面,少数民族语言文字、历史文化得到保存、继承和发扬,少数民族风俗习惯得到尊重,少数民族教育迅速发展。此外经过数年的努力,少数民族干部队伍逐步壮大,少数民族地区医疗卫生局面得到根本改观,民族工作取得了巨大成就。     

清代山西碑刻中乡规民约的“约”与“罚”

<正>乡规民约是清代山西基层社会自治的重要民间法,其中,它的核心规则是"约"与"罚"。在对乡村村民规定了种种的"约定、规则"外,还在民约中明确了处罚的规则。而这种"罚"又有详细     

抗战胜利后中共的地方自治思想

地方自治属于民主政治的范畴,是指“在一定的领土单位之内,全体居民组成法人团体（地方自治团体）,在宪法和法律规定的范围内,并在国家监督下,按照自己的意志组织地方自治机关,利用本地区的财力,处理本区域的公共事务的一种地方政治制度”。注抗战胜利之后,中国共产党主张地方自治,对于争取解放区政权合法地位,推动政治民主化发展具有重要意义。     

回忆潢川专区第一届人民体育大会

在胜利完成土地改革的基础上,为了开展新民主主义体育运动,增强人民体质,潢川专区于1951年5月1日至7日,在潢川县召开了全区第一届人民体育大会。我当时在固始县文化馆工作,作为固始县体育代表队的一员,参加了全部项目（田径、篮球、乒乓球）的比赛。为筹备好这届体育大会,潢川专区由地粮拨10万斤大米,在西关老校场（今潢川电器厂）修建了有400米跑道的半圆式田径场。并于1951年3月2日和19日,先后下发了《潢川专署关于召开全区第一届人民体育大会的指示》及《潢川专区第一届人民体育大会筹备委员会（关于在五四青年节召开全区体育大会的决定）》,指出：     

孙中山与联省自治运动

联省自治运动是20世纪20年代中国改良主义思潮的一次重要尝试,是国家政体由君主制走向共和制的变革中地方政制相应变革的补充。孙中山反对联省自治,他认为联省自治势必会阻碍国家的统一;而极力主张地方自治,但强调地方自治不等于忽视中央政府的领导与国家的统一。     

一部以全新面貌问世的志书——品读《丰宁满族自治县志》(1991～2000)

立春已过,笔者收到河北省丰宁县志办马铁松主编寄来的《丰宁满族自治县志》(1991~2000)(以下简称《丰志》),河北省第二轮出版的志书,笔者先后拜读过《三河市志》(1985~1996)①、《丰南县续志》(1986~1993)②、《中国·秦皇岛经济技术开发区志》(1984~2003)③,真是各有优长,一部比一部出色。今又品读《丰志》,全志设23编,采用篇章条目体,结构为编、章、条目三个层次,条目为记述实体,共1381千字,2005年11月世界文艺出版社出版。读后掩卷回味,给人留下最深的印象是“四新”———新内容、新体式、新体裁、新写法。一记述了新内容第二轮志书要以…     

民族地区村级党组织改进领导方式的路径选择--对村民自治条件下青海省基层党建工作的调研

随着中国社会结构的转型以及直接公开的村民选举制度的孚入,使得民族地区的农村权力结构发生了很大的变化,这对村民自治务件下农村基层党组织建设提出了许多值得重视和研究的新课题。本文在对青海省民族地区基层党建工作进行调研的基础上,就如何改进农村基层党组织的领导方式问题进行了相应探讨。