关于完善地方志服务功能的对策思考

<正>历史时期的转换,往往是推动创造的契机。富有挑战意义的21世纪对于方志界来说,又面临一个迅猛发展的新时期。我们要用新的观念完善地方志服务功能,促进地方志由单项服务转向综合服务、由低水平服务转向高水平服务,加快地方志信息化、产业化的进程。     

军事变革与社会转型——西方学者对军事革命问题的研究

中世纪晚期至近代早期欧洲由传统社会向现代社会的转型,是世界历史上具有划时代意义的重大事件,也是一个久盛不衰的学术热点问题。长期以来,国内外一代又一代学,从经济发展、制度创新、人口运动、思想解放甚至宗教观念等不同角度,对这种社会转型的原。     

从《琵琶记》看高则诚的家庭伦理观——并以其现存诗词文为证

高则诚剧作《琵琶记》以其"南戏之祖"的地位,明清数百年来一直盛演不衰。并且对其本事、其曲调、其创作意向等,进行了多方面的阐释。他对宋代南戏《赵贞女蔡二郎》人物形象、作品结局的改造,使人物、情节与原型有较大的差距。这源自于作者创作的生活源泉之不同,并反映出他"不关风化体,纵好也徒然"的创作观念。《琵琶记》虽是戏文,不可处处质实,但是也在一定程度上反映出了作者的世界观。本文试图通过对人物形象的分析,以及作者在《琵琶记》中表现的思想矛盾性的阐释,结合作者现存的诗词文,来探讨作者所表现出来的家庭伦理观。     

艺术发生学视野下的云南纸马的文化内涵

云南纸马是民间祈福禳灾祭祀活动时用来焚烧的各种各样雕版印刷品的总称。这种民间造型活动和造型艺术相对于其审美意义而言,关联的总是更为广泛的社会生活意义,体现着丰富的民俗活动背景,而这一方小小的云南纸马更蕴藏着深刻的文化内涵。     

自我观念的确立在思想政治教育内化机制中的作用

思想政治教育内化机制中自我观念的确立有助于教育对象有选择地过滤、吸收和利用社会道德规范,增强接受社会思想道德规范的能动性和社会责任感,从而有利于发挥思想政治教育的个体价值,从根本上贯彻思想政治教育的主体性意识。     

美国印第安人五大文明部落黑人奴隶制的产生

美国五大文明部落中黑人奴隶制的产生确实受到了白人社会的影响,是白人文明开化政策留下的深刻烙印之一。然而,更为重要的是,五大部落印第安人接受黑人奴隶制的过程并非是一些模糊的文化移植过程的必然宿命,而是他们在经济模式、性别分工、血亲体制、种族观念以及政治体制等各种内在因素发生重大转变的过程中,主动地、有选择地吸收自身所需要的白人经济模式、思想观念和政治制度的结果。如果土著社会自身没有历经深刻的社会转型和变革,五大文明部落是不可能最终接受作为外来体制的黑人奴隶制的。     

景初元年帐构铜考

在中国古代,帷帐制度是舆服制度的一个重要组成部分。在清代以来的旧著录中,有4件属于曹魏景初元年的帐构铜,其中一件现藏故宫博物院。本文从新发现的另一件景初元年帐构铜及与之相配的3件铜饰件出发,对于相关器物的著录和研究情况加以清理,重新考察了这些“帐构铜”的形制及铭文,由此对该类帷帐的形制提出了一个复原设想。本文最后把帷帐制度跟丧礼中墙柳和荒帷制度作了一些比较,指出二者的关系非常密切。这种比较的目的,是希望有关舆服制度所见等级内容方面的研究能够得到学术界的重视。     

从非王卜辞看殷商时期的家臣制

作为管理商代内服一般贵族家政事务的家臣,与商代王臣、外服诸侯之臣等共同组成了商代早期王权体制下的等级臣僚形态。相关论题的探讨,不仅对复原商代家臣制的本原面貌具有学术价值,而且对深化商代一般贵族家族形态的认识亦有重要意义。从殷墟"非王卜辞"来看,古代家臣制起源与形成于西周春秋时期的旧说难以成立,商代由于早期封建已形成颇具体系的家臣制,其具体内涵则与后世家臣制度互有异同,富有时代特色。     

论康有为对近代博物馆的认知和宣传

康有为是中国近代史上提倡向西方学习的文化先驱,是最早明确提出建立博物馆的有识之士,是积极倡导建立博物馆的领袖人物。康有为对近代博物馆的认知和宣传,以其1898年逃亡海外为界,分为两个时期。第一个时期,他通过大量阅读西书,知道了近代博物馆及其功能;第二个时期,他流亡海外,仍向国人介绍众多亲历的博物馆,并提出建立博物馆的理论和建议。     

浅谈世界旅游地理区划

世界旅游地理区划是认识世界旅游地理环境的一项重要工作,也是旅游地理学的主要理论课题之一。本文将地理学的区划理论应用到区域旅游地理学领域。对世界旅游地理区划的对象、任务、区划的原则、等级系统及方案作一初步探讨,最后简要阐述了世界七个旅游地理大区的基本特征。鉴于世界旅游地理区划的工作正处在探索阶段,所以区划的理论与方法有待于在实践过程中不断完善。