长寿三尊图

长寿三尊图常见于藏传佛教寺院殿堂和民间居家经堂的壁画．唐卡、雕塑中。画面布局一般以长寿佛为中央主尊,左下是白度母,右下是尊胜佛母。三尊佛像供奉在一起被认为是福、寿、吉祥的象征,故深受藏族人民的喜爱。     

论椎名麟三的转向体验文学

椎名麟三是战后日本转向体验文学的代表作家之一。他的成名作《深夜的酒宴》和早期作品塑造了一系列转向者的艺术形象,深刻表现了军国主义专制统治时期日本左翼运动的转向现实。体现了战后日本作家对法西斯独裁统治及其发动的侵略战争性质的暧昧认知态度。     

山西省民俗博物馆藏品征集初探

2003年10月,原山西省博物馆被一分为三,相继成立了山西博物院、山西省民俗博物馆、山西省艺术博物馆。在原山西省博物馆旧址（庙）成立的山西省民俗博物馆可谓是一个全新的专题性的博物馆。作为博物馆各项业务基础的民俗物征集显然成了山西省民俗博物馆一个义不容辞的使命和重要职能,同时也是其需要抓紧开展的一项重要的刻不容缓的基础性工作。[第一段]     

红军第一支北上抗日先遣队

1934年10月,由于王明“左”倾冒险主义的错误领导,中央苏区第五次反“围剿”遭到失败,中央红军主力被迫从苏区的西南方向突围,进行战略转移,开始了二万五千里长征。在这次战略转移之前的3个多月,中央派出一支部队,举起北上抗日的旗帜,从中央苏区的东部出发,向闽、浙、赣、皖诸省国民党后方挺进。这支部队,就是红军第一支北上抗日先遣队。     

The 11th Seminar of the International Association for Tibetan Studies held in Bonn, Germany

The Eleventh Seminar of the IATS was held from 27th August—2nd September 2006 in K?nigswinter near Bonn of Germany. The sponsor of the Seminar was IATS and the convenor was the Institut fur rientund Asienwissenschaften der Universit?t Bonn, Germany. Other sponsors were DFG, Fritz Thyssen Stiftung, Gerda Henkel Stiftung, Kulturstiftung Ruhr,     

参与社会权之能力进路适用:以广州市"第三龄"群体为研究对象

本文将谈论一个文明的社会或政府是否能客观地、体系性地评价国家的发展,以衡量其本身是否为国家中个人的发展提供最低限度的正义保障.试通过援引不同于效用主义下的福利平等理论、资源平等理论的能力理论作为权利理论的补充,以广州市"第三龄"群体为研究对象,在其生命健康权与社会保障权受到基本保障的基础上,结合相关法律法规与地域公共政...     

"三国同谋论"分析:朝鲜战争起源的再思考

在朝鲜战争起源的问题上,学术界一直存在着争论.一些西方学者认为,朝鲜战争是在苏联、中国和朝鲜周密的共谋下发动的,这种说法后来被称为"三国同谋论".但这种说法与最近公开的资料并不相符.本文以中国、苏联的新资料为依据对以往的"三国共谋论"进行了反驳,并得出结论:中国不仅没有参加策划朝鲜战争,而且在一定程度上对发动这场战争持不赞成的态度.     

麦积山第123窟"童男童女"造像解析

本文就麦积山第123窟“童男童女”彩塑造像进行了图像阐释。     

莫高窟早期净士思想表现——以北凉三窟为中心

本文主要以北凉三窟为中心,从佛教义学及禅法等方面,结合北凉涅槃思想演伸出的法身观和净土观,及北凉佛教所偏重的弥勒系信仰,并以此三窟之莲花化生、莲池世界等背景造像,来探讨敦煌早期净土思想之表现,希望能掌握隋唐以前敦煌净土思想之源流与发展脉络,以作为将来进一步研究之基础。     

“中山三器”代表的文化同化

“中山三器”是战国时期中山国的三件代表性青铜器,分别为中山王舋鼎、中山王方壶、中山妾次圆壶。“中山三器”的器型构造独具艺术特征,既带有中原审美的特点,又表现出强烈的文化、民族融合之特征。其上的长篇铭文,承载了中原的儒学思想与天道观念。“中山三器”的器物特征及其所刻铭文反映了鲜虞白狄游牧文化与中原文化之间产生的同化,代表了北地民族与中原民族之间的文化融合,堪称我国青铜器珍宝。