西域乐王

1新疆这块神奇的土地,不单单有广袤无垠的沙漠、戈壁和险峻的高山雪岭,也不单单有传奇的轶闻趣事,在这个生冷甚至令人悚然的西天之地,还有如岩罅间长出的几株碧绿嫩叶,叫你乏味的心灵生出几缕温馨。这些稚叶幼芽,一年年伸展开来,朝着无限的远方长去,朝东的跨越中原大地,与黄河相吻,朝西的翻过帕米尔高原与地中海浪花相融,连缀成五彩斑斓的又一条艺术长河。这就是闻名于世的西域音乐。西域音乐伴随着古老土地上的各民族繁衍生息,音乐与人同兴同盛,同苦同忧,艰难而又无可阻挡地跋涉到今天,成为新疆人不可或缺的连心宝物。在我们居住的这个天地…     

三珠虎符银镶字

为有效治理空前辽阔的在一统国域,元王朝建立了水陆通道、驿站、递铺、关卡等配套的庞大交通网络。与此相应,又推行一套颇具特色的符节检验制度。甘肃省博物馆所藏国宝级文物--八思巴文三珠虎符圆牌,即为元代符牌制度珍贵的实物史证。     

两个轱辘的经历

穿越乌兰布和沙漠 这次出行,使我深刻明白,看地图上的路线和亲自走一趟,是完全不同的。     

陕西名碑被毁纪

陕西是我国保存历代碑石最多的一个省,清代人王昶所著《金石萃编》中所收陕西碑石,约占全国半数以上。据陕西社会科学院古籍研究所截至1989年10月初步统计全省现存各时代碑石约13840多座。碑石是有文字或图像的文物,有人说是会说话的文物,这是它不同其它文物之处,所以自宋元以来,便把金石学作为考古工作的一门重要课题。     

祭祖与礼佛:紫禁城养心殿一区的佛堂与清帝的信仰

自雍正以降,养心殿一区成为清代宫廷的政治枢纽和帝王生活起居之所,其中至少分布着四个佛堂区。通过对这些佛堂及其内部供奉的梳理,作者发现该区域的佛堂以藏传佛教佛堂规模最大;而同样以佛堂命名的东佛堂(东配殿),其实是以祭祖为主要功能的亦佛堂亦宗庙的建筑;此外在养心殿天花上还供有雍正九年安奉的藏汉佛教与道教混合的五块一组符板。作者认为,养心殿一区佛堂体现出汉藏佛教、汉地传统祖先崇拜与清宫满族传统信仰等多元并存的现象,清帝在对待祭祖、佛教与道教方面表现出实用主义的态度。     

游泳的乐趣

正烈日炎炎的夏天终于来到了。一天,我到了南京大学的游泳馆去游泳。一到游泳池边,我就迫不及待地拿着游泳板,一头扎进深水区,开始了我的游泳之旅。一小会儿,我已经飞快地游了两个来回,就我在游第三个来回的时候,出现了一个小小的"意外",我的游泳镜被别人给踢歪了!更倒霉的是,一转眼,我的游泳镜居     

南京明代墓葬出土玉带板浅议

南京明代墓葬出土玉带为玉之带,即镶玉片的革带,用于腰带上,既是装饰品,又是实用器,同时还代表着佩带者的身份。以此为依据,本文结合明代墓葬考古及相关文献资料,试对南京地区明代墓葬出土的玉带板,按其装饰方法之不同进行归类,并根据早、中、晚三期时代特点作简要分析。     

《御制乐善堂记》册页及其修复

乐善堂是紫禁城内的一座建筑,乾隆皇帝曾作《乐善堂记》并将之制成册页。与传统的册页不同,《御制乐善堂记》是以玉版为“册心”,供皇帝赏玩珍藏的特殊制品,材质少见,裱法特殊,在书画装裱史上尚无例证。该册页不仅以其丰富的历史内涵、鲜明的艺术风格和特殊的装裱方法而独善其值,还为特质册页的制作提供了弥足珍贵的实物例证,且有补于书画装裱史志之所阙。     

初识船体型线图

船体是由外板和甲板形成的内空壳体。船体表面形状因为船舶航海性能的特定要求,通常是由形状复杂的曲面构成,船体各个部分的板厚也因为功能要求而不同。为了更加准确地描述船体的几何特征,消除因为板厚不同产生的差异,我们定义金属船体船壳内缘的表面(不包括壳板)或船体骨架的外缘表面为型表面。而木质船和玻璃钢船等非金属船舶,由于表面和加工材质的特殊性,定义船壳的外表面为型表面。     

浅析双管板换热器的制造

文章认为双管板换热器的管板加工和强度胀接是制造工艺中的难点，要严格执行制造工艺。文章结合作者工作经验以及实际制造情况对双管板换热器的制造工艺进行简要介绍。