余少君和高腔清板

旧社会过来的楚剧艺人好多是文盲,上台三皇五帝倒背如流,下台连名字都不会写,成立国营剧团每月按时领工资,不会签名．要像杨白劳那样按手印。     

“80后”动漫画家,一切尽在不言中

正他们创作的网络表情贴图可以让人们在交流中表现各种情绪只要上网,你就经常会看到它们:头上套着粉红裤袜、只有一根小眉毛的潘斯特兔子,头戴绿钢盔、幽默搞怪的炮炮兵,温暖人心的红色阿狸,转动着两根面条般的手臂做着搞笑动作的兔斯基……网络表情贴图生动地讲述着生活里的喜怒哀乐,让一切尽在不言中。"在网络世界,随时可以用文字交流。可文字是没有感情的,但通过小贴图里的角色,我们可以表现各种情绪。"潘斯特兔子的创作者崇子对环球人物杂志记者说。     

古賨人国——宕渠城寻踪

对古賨人(亦称板楯蛮)分布地区、建国经过及宕渠古城兴废情况的考证。     

故宫太和殿的镇殿之宝

中国古代皇家拿什么来镇殿?近日,在太和殿300年大修之际,故宫披露了太和殿中隐藏的五座神秘符牌。这五座符牌,以太和殿正中悬轩辕镜正上方的藻井平台中央所供符牌为中心,东西南北四方     

河南卫辉县大司马明清墓葬出土朱书板瓦初探

以朱书板瓦随葬的习俗,主要流行于明清时期的华北、黄河中下游一带,南方地区罕见其俗。并非所有墓葬都随葬朱书板瓦,死者大多比较年轻,或许与墓主乃非正常或意外死亡有关;大部分墓主身份、等级不高。明清墓葬出土朱书板瓦乃道教之"煞鬼镇墓"符,其含义是三台星君、北斗星君奉道教主管神祇的敕令斩杀诸鬼,保护墓主尸魂不受邪魔侵扰,确保死者平安。以朱书板瓦随葬的习俗不晚于北朝,但广为流行则是在明清时期,反映明清时期道教对社会下层和一般民众丧葬习俗的强烈渗透,同时说明,亡者平安与生者寿夭祸福有密切关联,这一观念在明清时期的丧葬实践中依然根深蒂固。     

辽代的玉带文化

辽朝(907～1125年),是中国五代十国和北宋时期以契丹族为主体建立的统治中国北部的封建王朝。公元907年,辽太祖耶律阿保机统一契丹各部称汗,国号"契丹",定都上京。916年建年号,947年辽太宗定国号为"辽",辽景宗时期经过     

河南省图书馆馆藏木刻书版考略

河南省图书馆已走过一百多年的历程,其馆藏除一般图书资料外,还有许多珍贵的特藏,其中馆藏书板就是较为重要的特藏。在分析木刻书板馆概念的基础上,针对河南省图书馆所藏木刻书板来源、现存情况以及价值体现加以考证、辑录,以便于读者更好的了解与利用木刻书板。     

谈刘耕晨板胡演奏艺术

国家一级演奏员刘耕晨老师四十年代初生于舞阳县,一九五六年进舞阳县人民豫剧团。孩童时的他受舞阳县＂四街戏＂影响,喜欢上了曲胡（那时的四街戏演的大都是曲剧）并自学成才居然也能演奏一些诸如大起板等曲胡独奏作品。上学后有幸遇到了一位艺术造诣颇深的下放音乐老师,从此,他的艺术细胞得到了充分展示。那时,音乐老师给高年级同学排《白毛女》、《王贵与李香香》等新民族歌剧,刘耕晨经常到排练场观看受益匪浅并开始跟着音乐老师学拉板胡。     

板眼一节奏一句乐（上）

“板眼”,为我国音乐构成中所特有,是我国音乐节奏、节拍、快慢、舒促的枢纽。