场所符号学视域下天津古文化街旅游景区语言景观研究

本文运用场所符号学理论并结合相关语言政策，从语码取向、字刻和置放等角度分析天津古文化街语言景观现状，探究天津古文化街语言景观存在的问题并提出相关解决策略，以期为旅游管理部门在完善旅游景点语言规划、优化景区语言景观服务质量、提升游客旅游体验等方面提供借鉴。     

浅议索绪尔符号学

索绪尔是现代符号学的创始人之一,他的符号学理论对符号学和语言学的发展有着深远的影响。本文就索绪尔的语言符号学进行了系统梳理,并就近年来对语言符号任意性争论提出了自己的看法。本文认为,符号的任意性讨论必须限定在语言符号的产生层面,脱离这一条件来谈符号的任意性就违背了索绪尔最初的论断。另外,还就索绪尔符号学和同时代美国哲学家皮尔斯的符号学理论进行了对比分析。     

符号学视野中的广告文化

广告不但销售商品,同时也建构人们的生活想象与安身立命的价值观。本文借助文化研究与女性主义最常使用的工具———符号学,引入其观点,将广告视为社会文化体系中的一部分,通过分析其构成方式及意指活动,考察广告如何与社会其它系统互动,以此进一步了解媒体,尤其是广告背后的意识形态诉求。     

从符号学视角解读《功夫熊猫》中的中国元素

当前,越来越多的电影大量运用中国元素,面对《功夫熊猫》的火热上映,本文力图从符号学视角解读其中的中国元素,并揭示中国元素在电影跨文化传播中的重要作用。并对国外大量挖掘中国元素进行了反思。     

符号学视阈下兰州市文化旅游形象定位的思考

本文基于罗兰·巴尔特的文化符号学理论,首先,以黄河兰州段南北两岸滨河路景观为代表,归纳现有的特色旅游资源,通过分析得出多个景观所指均可归为同一文化内涵,即兰州市文化旅游形象定位——黄河文化;其次,探讨存在的问题：表征系统的各能指需要整合提升,添加新的要素,从而夯实、加强同一个文化所指;最后,提出一些具体对策：围绕黄河文化,宏观把握资源,加强与旅游者的互动,打造形象鲜明的主题旅游景观。     

陇中民俗剪纸的文化符号学解读

陇中是中国剪纸的发祥地。陇中民俗剪纸的特征是“野”,接近于原始岩画,惯用明喻、隐喻、提喻、转喻、类比和谐音等修辞手法表达意义。对剪纸符号意义的解读可从三方面入手构筑,即意图定点、文本意义对意图意义的压制、接收者根据各类伴随文本对文本意义的解释。在此过程中,陇中剪纸艺人主内、妇功、生育的社会身份及其文化品格逐渐彰显。     

俗套的符号学研究

本文借用符号学的方法,考察了俗套的内在机制,提出俗套是以不偏倚为准则,拒绝标出的保守中项,是文化及媒介共谋的结果;分析了俗套的作用：作为一种规范,它既能稳定社会秩序,同时也是一种保守力量,阻碍着文化的推进;最后,对中国文化中的虚伪俗套进行了阐述。     

汉字的情感与文化——读孙海芳《这些字,那些事》

孙海芳的《这些字,那些事》通过对汉字进行陌生化处理的方式,从汉字的字形义推演至语言义,并将与这些汉字相关的民俗及文化以故事的形式镶嵌其中,对汉字工具论给文化造成的遮蔽做出了一定的纠正。小品文的图像选择显示了作者的严谨态度,图像作为文字语言的辅助角色出现,增强了小品文的修辞效果,也使得文化以抽象与具象的方式同步彰显。     

场所符号学视域下天津古文化街旅游景区语言景观研究

本文运用场所符号学理论并结合相关语言政策,从语码取向、字刻和置放等角度分析天津古文化街语言景观现状,探究天津古文化街语言景观存在的问题并提出相关解决策略,以期为旅游管理部门在完善旅游景点语言规划、优化景区语言景观服务质量、提升游客旅游体验等方面提供借鉴。