浅析汉画十字穿环装饰图案的象征意义

在汉代画像石、砖中,常见到由圆环（或璧）与十字（或菱形）相组合的装饰图案,为了行文方便,我们统称其为“十字穿环”图案。若从艺术构图的表象上考察,这些简明、对称、均衡、美观的几何图案似乎仅仅是一种装饰.     

跟课文学叙事——叙事类记叙文的写作现状及应对策略

常言道：习字有字帖,练武有套路。初中生写作自然也离不开模仿,这是传统教学中的精髓,也是学习写作的一条基本规律。叶圣陶先生说“课文无非是例子”,也有人说范文对于写作来说是“实物教授”。在作文教学中,发挥课文的示范功能,让学生模仿课文学习写作,是使复杂的思维对象条理化、抽象的写作思维过程具体化的一种有效方法。古人谓学文有“三偷”：“浅者偷其字,中者偷其意,高者偷其气”。这种“偷”就是模仿。我们反对的是机械模仿,但从课文开启思路触类旁通则很有必要。笔者认为：一篇文章之所以能被选作范文当作教材中的课文,一定有它的独特和可取之处,作教师的我们应该最大化最有效地发挥其作用。争取做到在促进学生的课堂学习提高阅读能力之时,又能充分发挥学生学习的主动性和积极性提高写作能力。     

评《美国人民:创建一个国家和一种社会》

短短的两百多年,美国的经济模式、政治制度、文化影响、外交势力成了世界历史重要的叙事内容,也成了各个国家或民族主要的借鉴对象.在诧异美国成长的同时,人们开始思考,美国为什么能在短短的时间里成长为如今的超级大国?美国历史学编撰者们费尽心思要为人们提供一部讲述美国成长故事的历史书籍.如果仅仅是一本供人们茶余饭后消遣的普及读物,其生命力就会随着故事的结束而终结.如果是一本研究深入、观点深刻的学术著作,虽然浸透着作者力透纸背的研究功底,但它的阅读群体却会较大地受到限制.     

论方言和普通话之间如何转换

语言的一个最重要特性就是社会性,社会产生．语言随之而产生,社会发展,语言随之而发展。但是在同一社会中不仅存在着为所有民族所共同使用的普通话,还存在着为某一特定地区或某一特定集团所使用的方言。使用方言的人可能也同时使用普通话,因此使用者就需要对方言和普通话之间进行转换。     

论语言符号的任意性

语言符号的任意性是索绪尔提出的语言符号思想,也是他符号学理论的基本观点和创建结构主义的理论支柱,更是对他思想全面把握的的关键。本文从语言符号以及语言符号的任意性两个方面简要评介了索绪尔语言符号任意性的观点。     

SNS网站学生用户“身份认同感”的构建——以新浪微博和人人网中的“网络语言符号”传播为例

新浪微博和人人网作为国内用户活跃度较高的代表性强的SNS网站,吸引了绝大部分作为SNS网站主体用户之一的学生。而“身份认同”的建构与管理对于研究SNS网站的相关传播学典型性具有科学层面的意义。本文分从网络语言符号进行切入,以《网络语言符号辞典55为资料库,力图厘清“身份认同”在SNS网站活跃用户中建构的相关理论和典型意义。     

“太极八卦”黄村

如入迷宫的"八卦"村巷几年的时间走了粤北许许多多的古村落,最有特点的要算距连州城约30公里的黄村。黄村建村约在北宋末期,现居住在村里的2000多人清一色姓黄,保存较完好的是明清时期的建筑。清砖瓦房,鳞次栉比。村子里的一条条麻石巷道,有如     

孙中山形象建构与政治文化史研究——评陈蕴茜《崇拜与记忆——孙中山符号的建构与传播》、李恭忠《中山陵：一个现代政治符号的诞生》

回顾20世纪西方史学的发展历程,大致经历了从政治史到社会史再到新文化史的范式转换。20世纪70年代以来,新文化史研究异军突起,渐成蔚为大观之势。由娜塔莉·泽蒙·戴维斯（Natalie ZemonDavis）导夫先路,以林恩·亨特（LynnHunt）主编的同名论文集出版为标志①,新文化史已成为一种流行的研究范式,并逐渐取代了社会史的主流地位。     

中国近代史研究中的“碎片化”问题笔谈（下）：重建史学的宏大叙事

全球正在“化”为一体,而史学研究的“碎片化”却大行其道,这一错位清楚折射出当今史学研究的“不合时宜”。近二三十年问,在后现代史学的冲击下,宏大叙事的历史备受质疑,微观史却独领风骚。在世界范围内,无论在理论上还是实践中,微观史都已成为滔滔主流。     

广东广宁龙嘴岗战国墓地2010年的发掘

龙嘴岗位于广东省肇庆市广宁县南街镇城南村,为一处地势狭陡的山前侵蚀台地,呈东北—西南走向,相对高度约30米,西距北江支流绥江约2千米(图一)。龙嘴岗墓地曾于1995年、1996年[1]和2005年[2]进行过三次发掘,