做好基层群众文化工作的理论研究

随着时代的发展,我国综合实力与社会经济水平的提高,带动着人们生活水平的提高,而文化生活在人们日常生活中占据着极为重要的位置,并在很大程度上影响着人们精神生活的水平与质量,因此,相关的工作人员需要在日常的工作过程中加强现代先进技术理念与设备的应用,以此来加强基层群众文化工作的开展,确保在最大程度上满足基层人民群众对文化方面内容的需求。下面主要对我国基层群众文化工作开展的现状与措施等进行深入的分析研究,进而推动我国社会综合实例与经济水平的进一步发展。     

传统文化视域下侗族景观文化符号的表达策略

侗族传统文化符号融入到景观空间设计当中,需以侗族文化的内在形成规律和外在表现形式为依据,凝练其特征、找寻其精髓,并以传承和传播侗族文化为主旨,进行现代景观空间设计的创新。侗族有着其独特的聚落形态,形成了以风雨桥、鼓楼、凉亭为代表的侗族建筑文化特征。在经济飞速发展的今天,侗族传统文化形态虽然发生改变,但侗族传统建筑景观空间中所蕴含的侗族文化背景并没有改变。文章以侗族文化发展的脉络入手,并以侗族传统建筑景观所内蕴的文化背景为依托,提出将侗族传统景观文化符号融入到景观空间设计的原则和方法。     

水西魂——参观新四军江南指挥部纪念馆有感

2019年11月7日,是新四军江南指挥部在溧阳水西村成立80周年纪念日。为缅怀陈毅、粟裕等老一辈无产阶级革命家的丰功伟绩,继承和发扬新四军的优良传统,笔者和友人于10月28日驱车前往竹箦镇的水西村。上午9时许,我们来到新四军江南指挥部纪念馆。展览馆的面积达4000平方米,远远望去,呈"M"形,右顶侧"N 4A"的标志更加醒目,它以现代抽象形式解读了新四军的文化符号。     

草原明珠——草原之路上发现的元代青花瓷

蒙元时期,中外贸易交流非常频繁,通过多条丝绸之路实现了与不同国家之间的互动交流,其中草原丝绸之路显得尤为重要,这段区域不仅是蒙古族生活的游牧地带,也是元朝中央和四大汗国交流的重要线路「作为当时游牧文化交流的动脉,草原丝绸之路从中原地区向北越过大青山、燕山一带的长城沿线,西北穿越蒙古高原、南俄草原、中西亚北部,直达地中海北陆的欧洲地区,在中国西北地区和汉代丝绸之路有重合,成为了沟通欧亚大陆的商贸大通道。     

论“生活世界”与民俗学——从胡塞尔的“生活世界”谈起

民俗学的生活世界,是以"胡塞尔生活世界"为基础,通过个体的身体感受来研究个体的生活世界。胡塞尔将生活世界看做是先于我们所有的实践、思想、本能而存在的先验前提,在此基础上,人类以文化语言、社会关系为中介,建构自我主体与对象主体之间的共通性。而民俗学者正是基于这一共通性来研究民众的生活与传承,理解并感受他人的生活。以关注具体生活状态、传统与个人性、身体感受为重点的表演理论体现了民俗学"生活世界"的核心内涵。     

探索中国的参与式博物馆原则

浙江大学文物与博物馆学系联合荷兰阿姆斯特丹艺术大学开展的"参与式博物馆:机遇、挑战与问题"工作坊每一周都安排不同的教学活动。第一周熟悉主题,接下来是参与式展示、参与式征集、参与式研究,最后进行工作坊成果总结与思考。博物馆1.0传统模式是博物馆自己制作展览、自己发布内容和信息,观众只需要被动接受。而现在的博物馆2.0应该是由观众创作和生成内容,并与其他观众和博物馆工作人员进行分享和交流的一个平台。参与式博物馆是一种新的博物馆理念,其核心应该是创造、分享、互动、交流,博物馆是一个观众能够围绕其内容进行创作、分享并成为与他人交流的场所。     

关于新时代外语院校马克思主义理论学科建设的几点思考

中国特色社会主义进入新时代,马克思主义理论学科建设深入发展,取得了重要成就。新形势下外语院校在重新考量中国和世界关系、紧密结合中国的学术研究和世界的学术研究的过程中都起着重要的桥梁纽带作用,外语院校加强马克思主义理论学科建设就成为了当前新时期我们建设质量优良、特色鲜明的高水平中国特色社会主义外语院校的首要任务之一。因此我们必须了解学科与科学的关系,有计划的进行一级学科点的设计,进而将学科制度建设贯穿于整个学科建设中,最后科学的规划学科建设的队伍组合,以此达到加强外语院校马克思主义理论学科建设的最终目标。     

地方志批评理论初探

地方志批评可以分为具体或个体的地方志批评以及一个时期或时代的地方志批评。地方志批评用辩证唯物主义的观点和方法,科学、客观地阐释地方志。