陆柬之文赋真伪辨析

现藏于台北故宫博物院的古代书法作品《文赋》（图1、2）,原是清宫旧藏,清初孙承泽《庚子消夏记》和清代《石渠宝笈》等均有著录。原作纵八寸,横一丈一尺一寸,行书,间杂个别草字,共一百四十四行,一千六百六十八字。原作并无书写者的名款,前纸有明代李东阳题写的＂二陆文翰＂四个字和明代沈度题写的＂陆机文赋陆柬之书＂八个字,后纸有元代揭傒斯、赵孟、李倜、欧阳玄、危素和明代宋濂、刘基、董琰、谢观、曹仿以及清初孙承泽的题跋,均认为是唐代陆柬之的真迹,各家著录也都以陆柬之真迹予以著录,     

一位不该忘却的皖籍美术家

最近读到三联书店出版的一本书《据几曾看》,颇为吃惊。初始诧异怎么会起这样一个怪书名,继之诧异该书何以得到众多文化大家由衷推崇,进而诧异作者葛康俞是安徽同乡自己竟然毫不知晓,此外还诧异作者品赏书画火眼金睛且见解独到。     

旅游社区治理多主体共生模式研究——基于青海省两个典型社区实例

旅游社区治理与多元主体之间的相互关系密切相关,多元主体和谐共生是旅游社区治理的关键所在。本文基于共生理论,选择青海省两个典型社区为案例地,将当地政府、社区居民、游客和旅游相关企业作为研究对象,从定量评估的角度分析了不同主体之间的共生关系和模式,通过构建不同主体之间的理论模式,力求把旅游社区治理主体间的关系研究从"消极或积极"的态度研究转向各主体"共赢关系"的格局研究视角。研究结果显示：不同旅游社区治理主体之间：①均存在正向共生关系;②相互影响程度是有差异的;③共生关联的紧密程度有别;④不同旅游社区的政府、居民、企业和游客等共生主体相互之间均属于正向共生模式。其中,湟中县塔尔寺景区为核心的旅游社区是CRGT非对称互惠共生模式;互助土族故土园景区为核心的旅游社区是RGCT对称互惠共生模式。     

庐山,你准备好了吗？

它就是庐山。 虽不在五岳之列,但声望绝不在其下。有人被庐山有形的松涛、无形的云雾征服;也有人为历史文化墨客在庐山留下的诸多文化烙印而痴迷。总之,庐山一直以来都是受游客青睐的风景名胜地。     

一部具有里程碑意义的史学鸿篇巨制——简评多卷本《山西通史》

由刘泽民等主编、山西省史志研究院组织编撰的多卷本《山西通史》,于2001年由山西人民出版社隆重推出。我作为这部大部头著作的责任编辑之一,感到由衷的欣慰,同时又有不少感受,也想粗略地谈一谈,作为对这部大书的一个评介。     

歌谣、故事与太平天国史

洪秀全为首的太平天国革命,从秘密酝酿到公开起义,都涂满了传奇色彩,极富戏剧性。许多生动的历史情节,虽然不为封建人所青睐,难见经传,却在平民百姓中以歌谣、故事等形式,世代相传,至今不衰。它成了民间学的一枝奇葩,为人们了解历史提供了新鲜活泼的资料。对它进行探索与考究,不难看到民间学与史学研究的亲密因缘。     

成就奥运梦想 续写品牌传奇 五环旗下成长的联想

在盛况空前的北京奥运会和残奥会背后,闪现着数十家来自全球赞助商的身影,它们全力支持着"两个奥运"的成功。赞助商们也凭借排他性的奥运赞助权益,抓住2008年这一全中国乃至全世界最为关注的大事件,将一场体     

有约束的资本——读《有信仰的资本:维多利亚时代的商业精神》

法国史学家勒高夫在研究中世纪经济与宗教时,提到天主教会给高利贷者的选择:钱袋或永生。高利贷者却想把鱼或熊掌的单项选择改作多项选择:钱袋和永生。在世俗化的今天,人们已经很难理解当初高利贷者的抉择之艰难。     

近现代文物要研究的100个课题

上世纪90年代,近现代文物由革命文物扩充、演化而来,尚未形成独立完整的理论体系,研究的性质与课题也不甚明确。经过近二十年的探索与实践,逐渐领悟到近现代文物的研究,是社会科学与自然科学交叉、多元、多系统、多领域的项目,涉及前沿学科、横断学科与边缘学科,众多的课题需要研究。爱因斯坦1938年在《物理学的进化》中指出:"提出一个问题往往比解决一个问题更为重要","从新的角度看问题,却需要创造性的想象力,而且标志着科学的真正进步。"