北京四海庄魏晋墓发掘简报

2012年5月,北京市文物研究所在北京大兴区亦庄镇四海庄村发掘清理魏晋时期砖室墓一座,出土陶器、铜器等重要文物,对研究魏晋时期北京东南部地区的丧葬文化有着重要意义。     

怀安张家屯龙王庙清代壁画

怀安县张家屯村龙王庙保存有清代观音经变壁画,人物形象生动,笔法简练传神,民间艺术特色浓厚,且有明确的绘制年代,为研究清代壁画提供了可资类型学比较研究的实物例证。     

“沙岗子”不是大金国相“撒改”之谐音——对伊春金山屯横山存疑地名试解析

<正>在伊春金山屯(大丰)横山这个地方,曾发现金代的古墓群,并有辽金时代的铜钱,铜镜等文物出土。在当地,有传说这里是金兀术的墓或大宰相的墓葬。然而,传说毕竟不等于史实。近日笔者见到一件有关伊春金山古墓墓主的考证材料。该文主题为《千古之谜试揭秘》。副题为"金山屯地域金代历史文化研究新说"。该文从横山这个地方现代通用的几个地名考证出了女真完颜氏家族中的几个显赫人物如撒改就曾在这里生活或初葬在这里。对于这篇《揭秘》文章,笔者在     

浅析中国中小旅游企业融资制约因素及对策研究

作为我国中小企业重要组成部分之一的中小旅游企业,在促进旅游经济发展、推动自主创新、缓解就业压力等方面发挥着不可忽视的作用,但由于中小旅游企业受到自身限制、银行等金融机构、融资制度约束、金融管制加强等原因的影响,导致企业融资困难,制约了自身的发展。本文通过对我国中小旅游企业融资制约因素的分析,希望可以引起地方政府、相关企业及机构的重视,并共同努力改变现状,从根本上改善我国中小旅游企业的融资难题,并最终构建出一套中小旅游企业特色的融资体系,以促进我国中小旅游企业的快速、健康发展。     

云南江川李家山墓地的社会结构解析

<正>江川李家山1972年清理发掘27座墓葬、1992年发掘清理59座墓葬,两次共清理86座墓葬1,李家山墓地是石寨山文化墓地中墓葬材料保存相对完整、随葬器物所表现的墓主性别特征十分明显,对于认识和研究石寨山文化在葬俗方面的演变过程非常重要。李家山墓地相当部分墓葬人骨没有保存下来,即便保存下来的也没有进行体质人类学的鉴定,我们对该墓地墓主性别的判定是基于金莲山墓地的实践所得到的认识。     

论戟到有方的发展

<正>先秦时代的长兵戈、矛之外就是戟,戟是后期的兵器,有关它的形制,虽然自清代以来的学者从理论上探讨,当代学者结合实物研究,取得了不少有价值的结论。郭沫若认为戈、矛结合才是戟,主要的特点在于有刺1。尽管文献记载先秦有戟的存在,但是如何与实物联系起来,颇费周折,清人的考证,得不到物证的支持。郭沫若指出戟是戈、矛结合体,在实践中已证明论点的正确性。东周墓葬发现的自铭器,把名称与实物联系起来。     

应用酶联免疫吸附法(ELISA)初探古代墓葬壁画胶结材料中的狗胶原蛋白

古代墓葬壁画颜料中的胶结材料成分研究是国内外考古界研究的热点方向之一。本研究针对我国北方公元5世纪墓葬壁画中红色、黑色和黄色壁画颜料样品,利用酶联免疫吸附法(ELISA),对样品中的狗胶原蛋白浓度进行了分析测定。结果发现,红色干燥壁画颜料中含有狗胶原蛋白,含量为7.328mg/L,而黑色、黄色和红色湿润壁画颜料中均未检测到狗胶原蛋白成分。利用ELISA成功检测出我国古代壁画颜料中胶结材料成分。该检测方法可以直接、快速检测古代壁画胶结材料中动物胶原蛋白的种类。     

王宏:传承与发展——从克孜尔到敦煌壁画艺术的几点认识简

过去对克孜尔千佛洞壁画艺术的认识仅停留在中国美术史图片的印象。今年有机会参加“朝圣·敦煌——甘肃画院美术创作工程”2013“丝绸之路·佛教东渐”活动到新疆采风,对新疆古城遗址、石窟做了详细考查,特别是有机会在克孜尔千佛洞停留数日,有时间从容观摩欣赏克孜尔千佛洞保留下来的一些艺术精作,受益匪浅。     

洛阳汉代墓室车辆的设计绘制思想研究

墓室车辆是画匠表现墓主灵魂在地下世界、仙界出行、打猎、高升等的一种车乘形式,分为魂车和仙车两种。洛阳汉代墓室车辆主要存在于壁画、砖雕和彩陶壁画中,是在理性的北方文化氛围中,和浪漫的南方楚文化影响下设计绘制的。基于魂车和仙车体系的概念,本文研究了洛阳汉代墓室画匠设计绘制仙车的思想,主要有道家思想、儒家思想、等级思想和浪漫主义思想。     

山西繁峙彩塑现状考察及保护建议

山西作为名副其实的文物大省,古代彩塑数量之多、技艺之精冠誉全国,达12700余尊。然而,彩塑保存状况堪忧。由于自然和人为因素的影响,这些珍稀罕有的文化遗存受到了严重影响,出现了缺损、断裂、龟裂、起甲、脱落等多种病害,其中相当一部分险情严重,亟需进行抢救性保护。为全面延续这些艺术瑰宝的原真历史信息,国家文物局会同山西省政府启动了彩塑壁画保护工程,对山西省彩塑壁画进行有史以来最大规模的保护修复。