论体育影视《冰球坏小子》中人物自我价值的实现

暴力感十足的球场肉搏,小人物身上不可小觑的小宇宙和单纯执着的性格构成简单有趣的励志故事。制作上并未用技术烘托,但改变传统体育竞技模式,以暴力热血带活整个团队的斗志和激情。男主演完美的融合了赛场上的凶猛和生活中的呆傻。自然而滑稽表演令我们真的愿意去相信:他并不喜欢暴力,暴力对他而言,绝非解决一切矛盾的手段,而只是获得尊重和归属感的方式。实际上,他让我们忽略了影片剧     

传统藏棋

这是一种在藏族地区广为流传的娱乐用具。这一娱乐的形成和发展到现在还没有确切的资料记载,不敢妄下结论,但是只见到五百年前撰写的藏族历史书籍中称其为“赤”或“折”,是“男儿九种竞技”中的一种。其主要内容是原古人相互追逐和降伏凶猛野兽,还有人类步入阶级社会后统治者和被统治者之间的斗争等。这一娱乐项目具有悠久的历史。在卫藏地区称之为“王棋”或“围王棋”,后藏地区称为“虎羊争斗”,在安都地区称其为“定棋”。下面就略谈卫藏地区的王棋。     

论敦煌古代的游戏、竞技与娱乐

敦煌从两汉起即为西域重镇,是古代丝绸之路的重要地标。由于它的特殊地位,使它在欧亚文明互动、中原民族和少数民族文化交融的历史进程中提供了巨大的空间。尤其是敦煌石窟里的壁画、彩塑、遗书、帛绢画等,不仅蕴藏着古代宗教、文学、历史、音乐、舞蹈、美术、书法、政治、经济、法律等等无限丰富的遗产,而且也记录了敦煌古代人民的节日欢娱、民间游戏、民族竞技、军事习武、传统养生等世俗生活的信息。在古代敦煌的民俗、游戏、娱乐和竞技活动中,那些过往不复、无处觅求的狩猎、射箭、角抵、百戏、摔跤、相扑、健美、举重、体操、技巧、棋弈、投壶、游泳、跳跃、竞走、投掷、长跑、划船、马术、蹴鞠、马毬、步打毬、武术、气功、游戏、踏青、秋千、登山、滑沙、舞蹈、养生、?〉然婧臀南准窃兀啾磺ё税偬㈣蜩蛉缟乇A袅讼吕础?敦煌的民俗、游戏、娱乐、竞技是一个社会共同体的广大民众所创造、享用和传承的生活文化,是世代传承、相沿成习的生活模式。民俗、游戏、娱乐文化与人类的其他文化事象一起,整合构成了人类社会的全部结构。无论物质民俗还是精神民俗,都是人类社会的基本层面,对于人类的生存都具有不可替代的价值和作用。娱乐是人类社会生活的重要内容,有其自身的客观需求和内在魅力。在其活动过程中,人是活动的主人,追求的是参与性,体验的是愉悦和满足。在敦煌民俗休闲活动中,其所带来的娱乐是一种积极健康的生活态度,一种对活动的愉悦和审美体验产生互动回应的生活方式。敦煌竞技,但一直属于民俗范畴,并没有独立形成真正的体育运动。因为,古代敦煌的游戏、娱乐、竞技等长期以"技艺"为主,并未上升到"道"的境界。它们缺乏直观体悟、辩证思维等哲学意蕴,只是以"技艺"、"绝艺"等词汇来体现技术与艺术相互交融的特征,缺乏公正、公平的竞赛机制。当民俗、游戏、娱乐、竞技成为敦煌广大民众需求的载体时,也就为人类提供了一个体验自身或他人文化,回归到一种古朴的人文环境中,追求成长中的真善美和生活质量提高等存在价值,人类在休闲时空内,人类不受自然和社会必然性的束缚,可以最大限度地发展自己各种能力、爱好、特长等,选择自己喜欢的休闲内容,充分展示自己的个性、智慧,实现个人价值。     

同盟会中的武林人士

在孙中山领导的同盟会中,有很多怀抱为国捐躯理想的江湖武林人士。孙中山推崇武术,武术在现代又称为＂国术＂,这一名字的命名者正是孙中山。在孙中山的倡导下,民国武风极盛,＂国术馆＂林立,定期不定期会有＂国术＂比赛,公开对擂。     

同盟会中的武林人士

<正>在孙中山领导的同盟会中,有很多怀抱为国捐躯理想的江湖武林人士。孙中山推崇武术,武术在现代又称为"国术",这一名字的命名者正是孙中山。在孙中山的倡导下,民国武风极盛,"国术馆"林立,     

历史人类学视野下的客家武术文化

客家作为生活在以闽粤赣三角地区为大本营的汉民族的一个重要族群,以其独特的文化内涵如古老的客方言、广泛分布的围龙屋、土楼民居建筑、崇文重教的传统美德、重祖先、敬鬼神的文化遗风等引起了历史学、人类学、语言学、建筑学、美术学、音乐学等诸领域的学者的极大兴趣。然而检阅以往的研究可以发现,对客家地区的武术文化的研究却十分滞后,至今少有人问津。造成这种情况的原因并非客家地区的武术无足轻重,根本不值一提,更不用说研究了。因为在客家地区的习武之风自古以来就十分盛行,“客人多精技击,传自少林真派。每至冬月农暇,相率联系拳脚、刀剑、矛挺之术。即古人‘农隙讲武’之意也。”而且客家地区的武术流派众多,在中华武术的“大森林”中具有一定的特色和地位。有鉴于此,笔者不揣浅陋,根据自己收集到的客家地区的口碑材料,结合地方文献资料,拟对客家地区的武术文化作一初浅探讨。不当之处,敬请方家教正。     

运动心理学在竞技武术运动员学习难度动作过程中的运用

本文主要运用文献资料的方法,主要从心理学的角度分析武术运动员在学习运动技能过程中的心理变化特征,并结合武术的运动特点,进一步分析竞技武术套路运动员在学习难度动作过程中的心理特征以及在此过程中的心理调控方法,为竞技武术运动训练提供参考。     

浅谈高校武术教学中存在的问题

武术教学是普通高校体育教学中的一个重要组成部分,多年来,由于武术自身的特点、武术教学内容、教学方法 等方面存在的问题使得武术教学没有得到应有的效果。本文运用文献法、调查法对武术教学的现状进行了研究,从而发现武术教学中存在的问题,在全面分析的基础上提出相应的发展对策,为高校更好地开展武术教学活动、弘扬中华体育传统文化提供参考。     

抖空竹

空竹俗称风葫芦,以竹木为材料制成,中空,因而得名“空竹”。早为宫廷玩物,后经加工提高,有了竞技性质,并成为传统的杂技项目。分双轴、单轴,轮和轮面用木制成,轮圈用竹制成,竹盒中空,有哨孔,旋转发声,中柱腰细,可缠绳抖动产生旋转。     

奋进中的阜南县杨洪洲文武职业学校

阜南县杨洪洲文武职业学校是一所集小学、初中、职高为一体的全日制寄宿学校,占地200余亩,学生达千人。自1990年创办以来,坚持“为弘扬中华武术,造就文武两用人才,使学生德、智、体、美全面发展,为经济建设服务”的办学宗旨,为国家和社会培养人才2万多名,赢得奖杯、奖牌、奖状2000多个（张）,向高等院校、省级体工队等输送大...