浅谈北石窟寺165窟的加固与保护

全国重点文物保护单位北石窟寺岩体加 固工程已由国家文物局批准立项。本文就其工程中的重 点洞窟１６５窟涉及到的具体技术细节及其维护思路谈 了一些意见。     

龙门路洞调查报告

龙门石窟路洞是开凿于北魏末期、设计规整、布局统一、雕刻精致、内容丰富而又是一次完工的中大型洞窟,洞窟本身未有纪年。本报告详述了龙门路洞的建筑与雕刻内容及其现状。     

宁夏盐池阎王碥石窟调查简报

在实地调查的基础上,本文对宁夏盐池县阎王碥石窟进行了较为详细的介绍,同时对其洞窟形制与功能、壁画内容与风格、年代等进行了初步的探讨,认为1号窟为礼拜窟,明代初创,清代重修。     

禅真妙笔点顽石——昙曜五窟的早期造像

知道云冈石窟的人,再次谈起她的时候,脑海里总会浮现出一尊高大的佛像,肉唇高耸,面容丰满,胸肩厚实,身体匀称,挺拔健硕,高达13.7米,震撼人心,这便是云冈石窟的代表作“露天大佛”,也是云冈石窟开凿最早的洞窟之一。     

飞来峰元代第37龛金轮炽盛光佛变相造像考

飞来峰元代第37龛是佛教密宗艺术中颇为重要的一例石窟造像。有关此龛雕刻的内容问题,长期以来悬而未决。本文尝试依据相关经典与密宗图像的演变历史,通过图像比较研究,对龛像作了整体考证,得出全龛表现了主尊金轮炽盛光佛与伴神九曜,亦即金轮炽盛光佛变相的结论。同时探讨了造像中藏、汉佛教艺术的并现与交织的特殊艺术表现形式,认为龛像的创作是运用藏传艺术风格来表现汉密题材的一种尝试,是藏、汉艺术碰撞与交流的结晶。     

18世纪清宫佛堂供龛的样式及其艺术特征

清宫所供奉的藏区各地进贡和造办处铸造的佛像甚多,但长期以来由于受保存条件所限,大量佛像与所装供之供龛被分置庋藏,学者们在研究佛教造像的同时并未对其供奉形式予以足够重视。浏览清宫造办处档案可以发现,18世纪有关宫中造龛的记载不胜枚举。本文拟从归纳清宫供龛的基本样式和龛、像关系出发,对供龛的艺术特征及其所体现的时代精神和宗教情感等进行尝试性分析,以期全面把握清代宫廷藏传佛教艺术的整体特征。     

也论克孜尔石窟之开凿

本文作者采用社会一历史学和比较宗教学的方法,从文化地理学的视觉,论述了克孜尔石窟开凿于西汉的可能性。并用考古类型学上相似体的同步性原则的方法,对克孜尔石窟第一阶段壁画与内蒙古和林格尔小板中东汉墓的壁画进行比较研究,认为克孜尔中心柱石窟创建于东汉时期,应当是秦汉皇家贵族陵墓建筑风格西传与佛教东渐时碰撞的结晶,标志着佛教艺术中国化的滥觞。     

麦积山第76窟考察

本文通过对麦积山76窟的全面考察,并与麦积山同时期的一组洞窟进行了对比分析,从洞窟形制、壁面布局和造像题材等方面综合考虑,结合国内其他石窟的情况。尽可能全面地就目前学界关于该窟年代和分期的不同观点展开分析,最后提出自己的认识和看法。     

莫高窟第254窟千佛文本的符号学分析

本文围绕莫高窟第254窟千佛图像,从符号学的视角探讨这种语际翻译、文图翻译、图文并存的符号的象似性、其排列上的线性、空间布局上的对称性、文本的衔接方式及其互文性,同时也讨论了其所具有的功能。     

敦煌故事画（三）大勇太子舍身施虎本生

《大勇太子舍身施虎本生》是中国佛教壁面中绘制最多的故事画之一。仅敦煌奠高窟壁面中就有18幅。在众多同类趣材故事画中．奠高窟北周第428窟东壁南侧所绘的一幅．规模大、画面多、内容量丰富。此故事面中人物的相貌、表饰基本定型．随着故事情节的发展．反量出现．已具备现代连环脚的特点;画中的建筑、山峦等景物的描给也已不是北魏“人大于山”的面法．人物与量物的比例趣于合理：面中景物的描绘只追求意像。不追求实像。体现了北周后期的一种新面风。