中国大妈——你好，红舞鞋

“广场舞大妈”,已经成为标签化的群体指代,被置于异样的目光中。但是,她们到底是谁？她们为什么如此？她们为什么被如此对待？解读广场舞的密码,或许藏于一代人的独特命运。对于一生拘谨、局促、柔弱的她们来说,由广场舞而获得的对美的追逐,以及个体意识的解放,虽然是一种有限度的解放,却值得全社会为她们起立鼓掌。     

炳灵寺第16窟佛鞋初探

炳灵寺第16窟造像是我国现存北朝时期最大的涅槃像,佛像足着鞋,这种造型在佛教艺术中很罕见。涅槃佛着鞋是南北朝时期盛行穿屐习俗的真实反映,与中国人事死如事生的心理及匠师大胆的艺术创作个性有关,是佛教艺术中国化、世俗化的结果。     

“同偕到老”鞋花及鞋俗的文化探析

鞋花属于鞋饰,是供人绣制鞋花的底样。它大多有绘样和剪纸样两种形式,是研究传统鞋饰和鞋俗的重要资料。笔者近年在湖北农村进行民俗采风时,收集到不少有趣的民间鞋花图案,“同偕到老”主题鞋花便是其中之一。     

攀登是双红舞鞋阿尔卑斯的一堂登山课

生理学家说：这是多巴胺在起作用。多巴胺是什么？那是一种神经传导物质，它决定人是否感到快乐和满足，头脑在特殊的环境里分泌它，比如投身爱情或者破门得分，喜欢探险的人相较常人也许需要更的多巴胺吧。 心理学家说：世界上有种T型人格，天生异禀，寻求刺激，结果智力超群者追逐头脑的较量成为爱因斯坦，而体魄超强的一部分人会在肢体上释放自己的能力，成为探险客。     

鲁迅替学生修鞋

一提起鲁迅,人们往往将他想象成一个拿着匕首和投枪、“横眉冷对”的战士,其实不尽然,真实的鲁迅并不像一些人传言的那样冷酷和无情,相反他心地善良、乐于助人,以至于受伤后仍“以德报怨”。     

远东地区最高的窄轨登山铁路 阿里山森林铁路

在台湾,阿里山神木、日出、云海、晚霞与铁路,并称阿里山的"五奇",而这五奇中又以森林铁路最负盛名,其与印度大吉岭喜马拉雅山铁路、秘鲁安第斯山铁路并称世界三大登山铁路。     

元代缠足问题新探

本文从讨论马可·波罗“漏写”缠足问题而引发对元代缠足现象的探讨。在对元代文献中的缠足资料和相关出土文物作了考辨后,作者认为:一、元代常见的“金莲”一词,其基本含义是指穿上女鞋的缠足,也用以单指缠足;二、其它称谓有罗鞋、绣鞋、弓鞋、凤头鞋和玉钩等;三、元代女鞋的显著特点是窄和弓;四、元代后期已有“三寸金莲”之类的记载,尽管当时这四个字尚未连用在一起。缠足自身有一个历史发展过程。将文献资料和元代九双窄而长的女鞋(可称作“窄鞋”)联系起来进行分析,笔者认为可以推论:元代缠足主流是将脚的前部缠得窄小,到了元代后期虽已出现类似“三寸金莲”的记载,但尚未成为主要制式。马可·波罗在元代前期来到中国,不可能闻见后来才流行的“三寸金莲”那样的缠足,而且他在华期间主要与蒙古人和色目人交往,也可能尚未闻知当时汉族妇女已有的将脚缠窄的习俗。     

奶牛、无家可归者和鞋匠

坐车穿行在英伦三岛,沿途不见农田,只见绿草如茵的牧场,一群群牛羊,或立或卧,有的像正在思索的诗人,有的像正在开会的领导。满山遍野。见不到牧羊女,也没有放牛郎,这些牲畜仿佛都是野生的,那样自在和悠闲。     

缠足风习与满族马蹄底鞋源起考述

马蹄底鞋是满族妇女的典型服饰之一,它的出现与清代汉族妇女的缠足习俗不无关联。本文就两者的源起、发展及其政治文化内涵进行了探讨,指出马蹄底鞋的出现既有汉族传统文化习俗的浸染影响,也有追崇社会时尚的心理原因,更重要的是符合了满清入关后在维护民族特性的同时尊崇与实践儒学的需要。