到怀仁转大旺火

山西朔州地处内外长城之间。历史上,这片土地不断充满战火硝烟,但同时又在游牧文明与农耕文明相互碰撞杂揉的过程中,形成了独特的边塞文化关隘文化。流传至今的一些民风民俗,尤其是年俗,仍然具有着异常顽强的生命力和个性风采,使抵达的每一个外来人,情不自禁地被卷入一年一度的狂欢,重温旧梦般唤起业已淡薄的记忆和温情。在形形色色的年俗中,朔州市怀仁县的转大旺火习俗最为震撼和美妙。     

外科实习医师职业暴露现状及职业防护教育探讨

目的：通过调查发现外科实习医师职业暴露的情况,为增设职业防护课程提供参考。方法：2010年7月至2013年5月对三家医院的外科实习医师186人进行临床观察和访谈,了解他们职业暴露情况,并对其进行分析。结果：外科实习医师职业暴露情况普遍,达到95.7%,职业防护教育及措施严重缺乏。结论：医学生的职业防护教育必须要引起重视,职业防护措施应该加强。     

晚清忠烈太监寇连才

提起宫廷中的太监,应该属于中国封建社会制度下一个特殊的人群。然而就在这类生理和生活与常人迥然不同的人群中,也曾出现过促进民族和社会进步的佼佼者,如东汉改进造纸术的蔡伦、明代下西洋的郑和等.     

金色是有信仰的生活底色

正金沙人,生活在距今约两三千年前。那是个金石为开美的意识开始觉醒的新时代。大约是在冬季,雨冷风寒,一群初民开始迁徙,跋涉至北纬30°41',东经104°空间,从地图上来看,那里是成都平原的金沙村。这一群人有福啊,这里不仅有太阳,还是个有金有玉的地方。遗址出土了一件金箔"太阳神鸟",它的结构之完美,工艺之精致,寓意之神圣,联想之辽阔,诉求之美好,使考古人不得不认定它就是金沙人的精神北斗、灵魂的重心、生活的图腾了。     

乡土建筑保护,让建筑与人群、社会关联

<正>乡土建筑构成了乡村生活的公共空间,它们行使着乡村传统文化和精神生活中的重要功能:人们在这里祭奠祖先、婚嫁丧娶、接受教育,它也是中国传统文化中最朴实、最率真、最生活化、最有人情味的一部分。当我们渴望回到乡村,重新去发现和恢复乡村生活的活力时,却发现这些代表公共空间的乡土建筑在日渐商业化的进程中被破坏、被符号化,甚至凋敝了。在乡土建筑这个话题语境下,建筑的意义无非就是两方面:以建筑为核心构建起周围独特的文化空间,特定社会组     

村民信仰与村落里有权威的“边缘人”——以河北高村的“香头”为例

高村村民在日常生活当中基于自己的感受形成两种不同的信仰模式,并在信仰实践过程中对本村香头形成了两种不同的感受。一方面香头被塑造成神异性的权威形象,另一方面又在日常话语中将香头排斥在外,使得香头“被边缘化”。通过提出个体信仰和群体信仰两个概念,分析村民的日常信仰体系及其对香头看似矛盾的感受形成的原因。     

语像

我们已经走得太远,以至于忘记了为什么而出发。——纪伯伦旅行可使人们变得谦虚。因为人们在世时所立足的地方,不论是多么渺小,也都能够痛切地去试着完全了解。——福楼拜     

胡适等人欢庆抗战胜利

这是一张摄于1945年八九月间的旧照片(上图左。右为局部放大图),照片内容为胡适等人在美国欢庆抗战胜利的场景。照片中的人群呈A字形排列,两边人群分列于某楼房阶梯两侧。台阶平台后部正中坐着胡适与一位中国外交官,中间坐着一位美国小女孩;台阶平台前部还坐着两位中国外交官。     

实习机长,决定生死的4秒钟

韩亚航空客机降落前最后一刻发现速度过低,但已来不及加速美国旧金山机场的天空湛蓝,没有云彩,一架准备着陆的客机正在下降。突然,机尾似乎撞上了什么物体,腾起一股白烟,随后机首翘起。由于巨大的惯性,飞机继续擦地滑行,冲出跑道。飞机尾翼、起落架和一个发动机因撞击而脱离机身。飞机顶部开始剧烈燃烧,冒出大股黑烟。人们听到拍摄视频者惊恐的声音:"我的上帝!天啊!"这是7月6日韩国韩亚航空公司空难事故的一段现场视频,已经在多个国家的电视节目中播出。失事场景触目惊心失事的是韩亚航空公司OZ214航班,飞机型号为波音777-200ER。飞机从仁     

西藏非遗果聂传人

九年前,洛多医生从西藏自治区藏医院骨伤病专治科退休后,就一手创办了西藏玉多康桑医颈腰康复门诊部有限公司。“随着社会、工作和生活方式的改变,脊骨神经有病患的亚健康人群越来越多,之前在藏医院工作时,就开始根据《四部医典》记载的多种治疗方式,进行了深入的研究和临床试验。”