清代班房考释

班房,又称班馆,是明末以后迄有清一代在国家正式的监狱之外由地方官吏非法设立的管押轻微未决人犯及干连人证的场所。所谓差馆、押馆、卡房、歇家、便民房、自新所、候质所、知过亭、支搁亭、中公所等等,均名异实同。笔者在通过对班馆概念的语言学分析和班馆现象的文本信息分析后,引入资源、实践与时空概念对班馆的结构化过程进行力所能及的探讨,与其说是将班馆作为实体加以把握,毋宁说是将班馆置于行为过程的关系网络之中加以审视,目的则在于采取新历史法学的路径勾勒“纸面法”与“活法”(或者说“显规则”与“潜规则”、“法律表述”与“法律实践”)之间的“转换规则”,将帝国的法律和法律的帝国视为多元的同一,认为班馆实质上是一种资源/博弈/空间关系。     

大都市双核廊道结构空间增长过程研——以究美国华盛顿-巴尔的摩地区为例

本文以华盛顿-巴尔的摩地区200年都市化发展史为例,通过Mapinf07．0得到两城市内、外接圆半径值。以Logistic模型为基础计算出其半径增长速率并进行对比分析。研究表明,巴尔的摩和华盛顿城市化区的扩展表现为核心与廊道的共同增长,但二者的增长速率不具有同步增长过程;1962年前华盛顿城市化区的空间形态要优于巴尔的摩,随后则相反。传统的双核廊道结构空间增长研究多以整体为对泉研究其增长过程,本文的创新特色在于通过对比分析两个城市内、外接圆半径的变化,来揭示双核廊道结构空间增长的特殊规律。     

试谈文化空间的概念与内涵

当文化遗产界日益关注人类口头和非物质文化遗产,当我们为中国的昆曲和古琴被列人世界口述和非物质遗产名单高兴时,发现遗产名录中出现了一个我们十分陌生的项目——“文化空间”。什么是文化遗产范畴的“文化空间”？哪一类形式的文化遗产可以被称作“文化空间”？申报“义化空间”该具备哪些条件？中国义应该怎样抓住契机成功申报有中国特色的“文化空间”？面对这些问题,肖务之急就是要明确其定义与概念,了解其内涵,进行探讨并做出相应的应对。     

剥落繁华见真纯——山西博物院艺术专题陈列实践与探索

本文结合艺术专题设计与实践的例证,试图对陈列设计中的艺术语言与主题内容、建筑空间形态与展示空间特色、文物陈列与文化展示、艺术设计与工艺技术等问题进行探讨和论述,意在交流与提高对当代博物馆陈列艺术的认识。     

《孟姜女传说》口头遗产及其文化空间——国家级非物质文化遗产《孟姜女传说》评述

孟姜女口头遗产在中国早已经构成了一个很大的民间传说圈。在孟姜女传统民间文化活动集中的地区,即以孟姜女口头传承为文化圈的活动空间里,不停顿地用多种形式重复展演和弘扬着孟姜女文化遗存。而山东淄博地区孟姜女传说调查成果充分证明,中心地带传承的口头传说有一个显著的特征,那就是传说中的人物、事件与当地人文历史背景、自然地理环境的紧密粘附性。     

魔幻阿曼——阿曼关键词

这是一场失去了真实感的旅行。阿曼仿佛是一个在天方夜谭与六巴达启航号角声中一同存在的古老神话。时间与空间、现实与传说之间那些错乱感犹如对神话世界的贸然闯入。     

归心尚湖——陌上花开 归心尚湖

如果说白墙黑瓦、小桥流水的苏杭一带,是一幅天然的江南水墨画。那么,位于苏杭一侧的常熟,则是画上被晕染开来的那一点边际。虽然着色不多,但却给人更大的想像空间。如果要给常熟的江南意象绘上一笔,那么一定是尚湖。江南是离不开水的,没有了水,就少了灵动。常熟是不能没有尚湖的,这里的城、这里的山、这里的田野村庄,只有在尚湖的润泽下,才有了灵秀和风雅,才有了江南的韵昧。无数的文人墨客曾经停留在尚湖,     

重审题 巧构思——从2009年中考作文看作文的审题、构思训练

2009年中考作文题为《今天真好》,这个题目写作空间很大,可以叙事,可以写景,可以议论,只要关涉今天,能让人由衷感叹：今天真好!写作就算成功了。     

浅析古建筑中以空间处理为中心的陈列艺术

在古建筑中布置现代陈列,目前尚无成熟的模式可以遵循。结合实例研究可知,这类陈列在实际操作中会表现出以空间艺术处理为中心的通常格局,原建筑的室内面积与展线不仅需要经过不同常规的弹性划分,还需适当地借鉴古建筑的造型元素及相关文物器物元素,以求营造出情景交融的现代陈列新意境。而场景创设则时常能够成为盘活陈列和显示设计个性的最灵活、最适宜的选择。     

电力之光

利用广角镜头近大远小的成像特点,进行贴近、仰拍的方式也使作品拥有了强大的视觉冲击力。夸张是艺术上的一种手法,这种手法同样也应用在摄影上。这运用适当的技术技法,可以使摄影画面空间纵深感增强、透视效果明显,表现出景物的高大雄伟气势。