空符号研究述评

本文介绍了国内外对于空符号的研究,评论了韦世林的《空符号论》,肯定了作者在以下几方面的首创之功：对空符号的多角度定义,符号四层面说以及空符号的逻辑分类,空符号的存在形式、功能,空符号的学科价值等。在《空符号论》的启发下,提出对空符号四层面说以及逻辑分类的疑问,认为应该把空符号分为消极空符号和积极空符号,在一定条件下,二者相互依存、相互转化。     

厚黑教主李宗吾不愿做官

官场第一书《厚黑学》的作者李宗吾,是厚黑学与“怕老婆哲学”的创始人。他的怕老婆哲学,通过对古今怕老婆的典型人物进行分析,阐述了官职越高,怕老婆程度越深,官职与怕成正比例的观点。厚黑学指出,古往今来所谓英雄豪杰,无不面厚心黑。他的《厚黑传习录》中,概括出“求官六字真言”和“做官六字真言”,分别为“空、贡、冲、捧、恐、送”和“空、恭、绷、凶、聋、再”。求官经中的“空”是指求官者要放下一切,专心求官;“贡”即钻营,有孔必钻,无孔不入;“冲”即牛气冲天,吹牛;“捧”就是捧场拍马;“恐”即恐吓手段;“送”即贿赂。做官经中的“空”即空洞,批空文,说空话,不着边际,不受挂碍;“恭”是对长官卑躬媚笑;“绷”是对下属绷着脸,作神圣不可侵犯状;“凶”即凶狠,为达个人目的,     

鸿胪井石刻考略

唐代鸿胪井石刻是唐朝与渤海国地方政权关系的实物史料,具有很高的价值。然而,长期以来,记载与论述该石刻正文的文字及石刻的式样、拓片的版本、鸿胪卿之名等方面多有错误,以致以讹传讹．本文重新作了考证,以恢复其真实面目。     

孟家井窑烧造的建筑琉璃

建筑上作用琉璃瓦,从目前的发现资料看,应在汉代。20世纪90年代山西省曲沃县北赵晋侯墓地发掘时,曾经在汉代地层中发现过绿釉筒瓦,这和汉代当时已出现的大量绿釉器物相吻合。汉唐之间建筑上使用的琉璃器由于建筑的多数坍塌和当时使用它仅是局部装饰或使用量小的原因,只有少数地区瓷     

"空桐"即"奎屯"说

古代汉语吸收了许多阿尔泰语系中的词,尤其是黄河以北的山川地理专名."空桐"一词通过音读审断、语义考索、语境推定等可考定,其是阿尔泰语系中意为寒凉的"奎屯"的对音.     

《西游补》所附“杂记”考辨

《西游补》所附《读西游补杂记》一文的写作时代和作者历来模糊不清,致使不少研究者误用作明末材料。本文对其写作时间及其作者详加考辨,指出该文作于清朝咸丰年间,从而纠正了学术界的长期误用情况。     

见证拉萨监狱

平时闲来无事,总爱在一些偏僻小巷走,没有什么目的,也无所谓方向,仅为养眼而已。     

河南新乡市老道井墓地战国墓发掘简报

2006年5～10月,为配合南水北调中线工程文物保护项目的开展,郑州大学历史学院考古系对新乡市凤泉区老道井墓地老道井墓区所占干渠墓葬进行了发掘,清理战国墓93座,为研究豫北地区战国墓及其相关问题提供了新资料。     

虎皮井的传说

湖北襄阳岘山附近的卧佛寺旁,有一眼水井,名叫虎皮井。史书记载,唐代开元年间(公元713～741年),一位姓崔的年轻书生进京赶考,经过卧佛寺,在寺中住宿。崔姓书生住宿期间,看见一只老虎进入寺内,脱下虎皮放在井边,变成了一个美丽的女子。于是崔生就主动和这个女子交好。看见     

宋代狱空奖谕制度变化探析

狱空作为一种昭示圣政的政治符号,在宋代的运用频率有了巨大的提升,并且在不同时间段呈现不同的特点。北宋中前期以前对狱空的奖励方式主要为“降诏奖谕”,不涉及实物奖励。自神宗元丰三年王安礼狱空事件后,政府对狱空的奖励方式发生了巨大改变,对取得狱空政绩的有关人员进行分等奖励,奖励涉及降诏、转官和实物三个方面内容。尤其是转官奖励对宋代官员具有强大的吸引力,自此狱空出现的次数和频率大大提升。徽宗时期通过滥赏鼓励官员造成狱空,导致了徽宗朝的狱空密集化现象。南宋立国以后,对狱空的奖励逐渐回归到学士院降诏奖谕的模式,转官和实物奖励逐步退出狱空的奖励内容。