河北张家口宣化东升路东汉墓(M3)发掘简报

<正>2004年10月,张家口市宣化区文物保管所在配合基建进行文物调查勘探时,发现东汉土圹砖室墓3座(编号M1~M3)(图一、二),并进行了抢救性发掘。其中M1、M2资料已发表~([1])。现将M3发掘情况简报如下。一墓葬形制M3为双墓道八室砖室墓,坐西向东,方向95°。地理坐标为北纬40°36′02.8″,东经115°04′34.9″。地表无封土标记。墓葬营造方式为先按照墓室     

敦煌莫高窟第61窟《五台山图》的创作年代

诸家学者以《广清凉传》卷下载录的湖南楚王于公元947年送供五台山的记载而判定莫高窟第61窟五台山图的创作年代为947年或该年之后的结论是不可靠的。笔者从该五台山图中"永昌之县"的设置时间、莫高窟第61窟的开凿完工时间以及其它相关历史文献的记载,考察莫高窟第61窟五台山图的创作年代应为943年至947年之间的农历四、五月份。     

莫高窟第205窟施宝观音与施甘露观音图像考释

莫高窟第205窟是武周时期开凿的一个重要洞窟,壁画题材比较复杂。本文主要对西壁2铺观音图像进行考察,辨识出一些榜题文字,其中"圣历"年号的发现为确定此窟建造年代具有重要意义。本文认为西壁2铺观音像所表达的内容是观音向世俗信仰者施予财宝、施予甘露,具有观音与信仰者互动的图像特征,可能受到密教观音的影响。在以观音为主尊的佛教造像中,这可能是现存最早的观音与信仰者互动的图像,而后有密教观音中的"甘露施饿鬼、七宝施贫儿"的图像以及产生于中国的引路菩萨、送子观音等大量互动或观音图像,因此205窟这组观音图像是研究观音信仰的一个重要材料。     

云冈20窟佛坐像对太和期单尊佛像的影响

云冈20窟佛像的图样来源属于犍陀罗-凉州系统佛像,其坐像的衣纹形式在昙曜五窟中别具一格。至云冈第2期即太和时期,以20窟佛坐像为范本的石窟佛像和单尊铜石佛像盛行一时,确立了太和时期独具特色的佛像形式。     

莫高窟第98窟《劳度叉斗圣变》探究

《劳度叉斗圣变》图像是敦煌壁画中非常重要的题材之一,该变相最大的一铺绘制于曹氏归义军时期的莫高窟第98窟西壁.文章首先对这一变相的榜题进行了实地勘查和重新抄录,并结合前辈成果将误录、漏录、残缺的榜题尽可能地做了还原及句读.其次,对该变相做了详细地图像学描述,并指出其特色;同时,通过同类壁画,推测出第98窟该变相左右上角现已脱落部分的画面.再次,依据图像的视觉叙事逻辑,讨论变相的绘制与观看逻辑.最后,对变相中新增画面在无文本可依的情形下,探讨了敦煌艺术家的创作来源问题.     

莫高窟第169窟《佛顶尊胜陀罗尼经变》及其相关问题

《佛顶尊胜陀罗尼经》是一部在唐宋时期非常流行的密教经典。进入21世纪,敦煌壁画《佛顶尊胜陀罗尼经变》逐渐成为国内外敦煌图像学研究的一个热点。敦煌壁画中目前发现《佛顶尊胜陀罗尼经变》共8铺,包括盛唐4铺,晚唐1铺,宋代3铺。其中莫高窟第169窟前室北壁发现的宋代一铺,虽然内容不多且有残损,但仍然为研究敦煌唐宋时期尤其是宋代《佛顶尊胜陀罗尼经变》的宗教功能、题材组合、分布关系和绘制形式等提供了珍贵的新视角。     

莫高窟第138窟智惠性供养像及相关问题研究

本文在对莫高窟第138窟主室东壁门上智惠性供养图像全面分析后,表明了第138窟作为阴家大窟,智惠性与洞窟的密切关系,同时表明此智惠性与《阴处士碑》所记阴嘉政妹安国寺法律并非同一人,而是另有所指。学者们认为此洞窟系张承奉为其母亲营建功德窟的可能性并不大。传统研究认为阴季丰、阴海晏与第138窟的关系问题,也有待作更进一步考察的必要。     

关于莫高窟第130窟窟前殿堂建筑遗址的时代问题——兼及“藏经洞”封闭的年代关系

莫高窟130窟窟前殿堂建筑遗址的修建年代传统意见一般认为是为西夏时期,本作提出自己的不同意见与看法。并逐一分析了前人所据资料,论证的结果认为无论从遗址花砖、壁画,还是130窟的重修时代,并相关书等均表明该殿堂建筑遗址应为宋时所建。并且通过供养人题记、历代洞窟营建的个人心理因素及曹氏诸节度使大量创建功德窟的事实,进一步表明其为曹氏归义军晚期由曹宗寿所主持兴建。中附带论及藏经洞封闭的年代关系问题。     

从两碑一题看麦积山的开窟年代

本文从《秦州雄武军陇城县第六保瑞应寺再葬佛舍利记》、《麦积山开除常住地粮碑》、麦积山78窟西侧大佛坛基正面画题记的内容、产生的年代等不同方面 ,分析论证了麦积山开窟的年代     

敦煌写本《住三窟禅师伯沙门法心赞》考释

敦煌写本《住三窟禅师伯沙门法心赞》是一篇非常重要的邈真赞,邈真赞中记载禅师伯沙门法心参加归义军收复凉州的会战,职业嵩隆,凉州会战结束之后,舍俗出家于凉州南洪源,而后西归敦煌莫高窟,同镌此窟,雕碑刻铭。经过考证发现,写本所记法心出家是在咸通八年（867）张议潮入朝之后,敦煌归义军与唐朝在凉州节度使权力上博弈失势,法心遂即出家为僧摆脱烦事的做法。法心在莫高窟的功德窟是第119窟。