河南周口方言程度副词研究

程度副词在汉语各方言中差异很大,对它们进行研究,有利于深入揭示各方言的特征。本文试图从周口方言出发,结合跟普通话的比较,对周口方言程度副词加以描写和解释。分析时以句法结构为主,辅以语义和语用。     

十葬秋瑾

1907年7月15日,秋瑾在浙江山阴县轩亭口被当街斩首,几日后此事在江浙一带掀起轩然大波。那时报业已经颇为发达,新闻自由程度也比较高,上海《申报》日销早在万份之上,各报纷纷报道此事,引起人们关注主要因为清朝妇女判死刑,最重是绞刑,杀头很少见。这样一种当街斩首的血腥杀害女性的方式,在大范围内激起了公愤。另外,秋瑾牵涉徐锡麟刺杀恩铭一案,她是在大通学堂被捕,是知识女性,虽然身上带有枪支,     

印度尼西亚的班达亚齐

从卫星照片上,可看到苏门答腊岛北端在海啸前是一片郁郁葱葱的世界（左）,而海啸后的现在,则变成汪洋一片和裸露的褐色土地（右）。海啸摧毁了植被,也带来淤泥将田地埋没殆尽。     

在东京当“闻臭师”

随着工业化程度的提高,环境污染变得越来越严重,世界各国无不投入巨资加大治理力度。其中,臭气污染的检测除了有必要的仪器外,主要还得靠人工去嗅。用鼻子鉴定臭气,主要是识别臭气对人体感官的一种刺激感受,这是任何仪器也取代不了的,从事这种新职业的人就是被称为“空气小护士”的闻臭师。一座城市,若想让空气保持清新洁净,可离不开他们。下面是一位青海女孩在东京当“闻臭师”的亲身经历。     

编纂行业军事志应重点把握的问题

军事志是以一定的行政区域为界限,记述一定时空范围内军事历史与现状的资料性著述。行业系统军事志应记述本系统区域内与军事活动联系紧密的相关内容,必须具有鲜明的行业军事特色和时代特点。黑龙江垦区始建于1947年,当时的创业主体是军队荣誉复转官兵,现在已发展成我国规模最大、农业机械化程度最高的国有农场群,成为国家重要的商品粮基地,农副产品精深加工基地,牛奶及乳制品加工基地。这期间,先后有两个军事机构在垦区成立。1968年,中国人民解放军沈阳军区黑龙江生产建设兵团在垦区成立,担负着屯垦戍边任务。     

关于地方志工作“马拉松”现象的思考

首轮社会主义新方志编纂工作起步于20世纪80年代初期。迄今20多年来,经过各级党委、政府、各有关部门和广大修志工作的共同努力,取得了有目共睹的成绩,但也存在着一个无法否认的事实,就是志书编纂周期过长的“马拉松”现象。时至今日,全国首轮修志工作尚未结束,有的省份仍把“首轮志书扫尾”作为2004年的工作要点。     

乾隆青花八卦纹扁瓶

在中国的瓷器生产史上有着许多受外来文化影响的器形,如:唐代的三彩凤首壶、明永乐青花抱月瓶等,这是因为瓷器的生产是在一定的历史条件下,在一定的文化氛围中生产的,受到当时的社会风气、文化背景的影响。同样,清代瓷器的生产也在一定程度上受到了外来文化的影响。乾隆时期正处于清代盛世康雍乾三朝的巅峰时期,社会安定,国力强盛,百姓安居乐业,瓷器的生产也进入了最辉煌的时期。乾隆皇帝本人博古通今,有着极高的艺术鉴赏水平,特别是对瓷器的生产更有着独到的见解,常有亲下谕旨指定瓷器器形、品种烧造之事。乾隆一朝瓷器的生产达到了历史的顶峰,品种之丰富,种类     

塔西佗史学叙事结构刍议——兼论其史学视野

塔西佗史学大致涵盖宏观、中观和微观等三个叙事层次.塔西佗主要通过将国内国外、前代后代史事并置载录以及其他相关叙事技巧,构创了相对宏阔的叙事视野.有基于是,诸如比较等叙事方法很大程度上强化并彰显了塔西佗史学视野的道德旨趣.就学术特征、渊源而言,塔西佗编撰思想亦与古代史学观念及其原初发展情态等息息相关.考察塔西佗的相关撰述实践,有助于理会其作为一种编撰体例与叙事结构的史学意义和深刻内涵.     

重塑皇权：洪武时期的冕制规划

冕服礼制并非只是空洞的繁文缛节,在议定过程与具体内容之中,皇权政治的某些观念得到了隐秘的表达.作为明帝国建构的重要组成部分,冕服礼制在当时受到了朱元璋集团的高度重视,规划从洪武元年开始,至二十四年已成定制.明代冕服礼制折射出君臣之间的悬隔与"家天下"的皇权观念,其程度之深,似史无前例.明代皇权观念的变化,除一定程度上受元代的影响之外,朱元璋的个人意志也非常重要,此外,儒士期待"圣君"重建理想社会秩序的激情亦强化了绝对皇权的观念,这些在洪武时代君臣议定冕制的过程中都有所反映.     

略论两汉时期匈奴首领的"自尊"意识

匈奴首领都在不同程度上具有一定的"自尊"意识.冒顿单于、老上单干和军臣单干的"自尊"意识最为强烈,尤其是冒顿单干几乎达到了惟我独尊、惟我独大的地步;军臣单干、伊稚斜单于和鸟维单于继续保持着较强的"自尊"意识.王莽建立新朝后,匈奴首领重新恢复了"自尊"意识,其单于的"复尊我"的说法就很有代表性.东汉刚建立时,匈奴首领在新的历史条件下,又强化了"自尊"意识,其单干"尊事我"的诉求就颇具深意.但是,随着单于舆的去世,新继立的单于又很快就削弱了他们的"自尊"意识,尤其是匈奴分裂为南、北匈奴之后,其单于的"自尊"意识越来越淡.