清华名师的夫人们

清华名师的夫人们,每个人都是一本书。她们的命运与丈夫紧紧系在一起,更与国运息息相关。难得的是,在史无前例的"文革"中,在人伦崩坏的千古劫难面前,这些夫人们普遍无畏地与受难的丈夫们站在一起,与苏俄时期的"十二月党人"的妻子比起来,也毫不逊色。她们是中华民族的骄傲。     

苏州古人多助学

范仲淹曾经说过：＂善国者,莫先育材;育材之方,莫先劝学＂。为了普及初等教育,进而提高教育程度,苏州自古就实施了许多帮困助学的好办法。     

1970年在北大上学的日子

<正>1970年,正在搞"文化大革命"的我国高校,曾对招生制度进行过一次彻底的"革命",就是你只要被推荐,不管文化程度高低、年龄大小,不经考试,就能进入大学上学,这些人被冠名以     

数字

“盖洛普世界民意调查”访问了155个国家及地区数千名受访者,将自己的生活满意程度评分,得出幸福指数。以丹麦为首的4个北欧国家,在“全球最幸福的闰家和地区”中占头5位,原因是这些国家人民生活富足,中国大陆位列125,香港则排名81。     

政治体制改革与社会稳定

<正>一、当前所面临的社会危机1.贫富差距进一步扩大,社会不公日益突出,并呈现固定化和代际传递趋势。据世界银行《世界发展报告2006》提供的127个国家近年来收入分配不平等状况测量指     

工农兵学员入北大

20世纪70年代,正在搞“文化大革命”的我国高校,曾对招生制度进行过一次彻底的“革命”,这就是你只要被推荐,不管文化程度高低、年龄大小,不经考试,就能进入大学上学,这些人被冠名以“工农兵学员”。有意思的是,“文化大革命”其发端在北京大学,“工农兵”上大学,其肇始也在北京大学。我是当年第一批进北大的“工农兵学员”中的一员,经历了一些有趣的事情,略述在此。     

藏传佛教朝圣功能之我见

宗教朝圣(Pilgri mage),藏族人常自称朝佛,是藏传佛教信徒宗教信仰的一种最重要的表现形式。现代藏族人群中的藏传佛教信仰者,在自己民族历史文化的发展过程中,在与外来文化的密切互动中,其世俗化与现代化程度都已经很高,其社会角色也呈现出多样化,如他们可能是农民、牧民、小商业者或国家公务员等。很多藏族人在朝圣时,手中一边拿着佛珠,一边还拿着现代通信工具;一些人虽然仍以磕长头的方式朝圣,但很多人却坐汽车、飞机前往朝圣地。但不管这些人的生活形态发生了如何的巨大变化,也不管在他们的意识中如何清醒地认识到,是国家、政府和共产…     

县级博物馆工作的现状与思考

博物馆作为化基础设施,肩负着营造良好的化环境,提高社会明程度的历史使命,是凝聚和激励全民族人民的重要力量。改革开放二十年来,我国博物馆事业得到了长足发展,许多省、市投入巨资建设了大型博物馆,许多老馆也不断得到改造而重现生机。这些馆发挥着保护和展示化遗产、开展社会教育、提供休闲娱乐的功能,充分显示了自身的价值,已经成为人民群众精神化生活中不可缺少的一部分。然而,我们也应清醒地看到,有一些博物馆,尤其是大多数区县博物馆,其收藏、研究、教育功能还没有得到有效地发挥和展示,导致这些博物馆常年门可罗雀,资金困乏,举步维艰,从而步入恶性循环的境地。以下是笔在调查研究和总结正作经验的基础上,对县级博物馆藏品管理工作、研究工作、陈列工作提出的浅薄意见,错误和不足之处,还望博物馆同仁批评指正。     

2000—2018年全球恐怖袭击事件危害评价及时空演变研究

本文运用模糊综合评价、K-Means聚类等方法,探讨了全球恐怖袭击事件的危害程度及时空演变特征。研究发现：①发生频次最高的年份为2010年和2011年,地区为南亚、中东和北非,袭击类型为轰炸/爆炸,国家包括印度、伊拉克、巴基斯坦等;②危害程度越高的恐怖袭击事件其集中化程度越高;一级、二级事件主要分布在中东和北非、南亚等地区,三级、四级和五级事件主要分布在南亚、中东和北非及东南亚等地区;③空间上大致分为中东、中亚和南亚三大活跃区,菲律宾群岛等九大次级活跃区,爪哇岛和苏门答腊岛等其他风险区。本文对理解恐怖主义特征以及全球共同抵制恐怖主义具有重要参考价值。     

论俗信

俗信是民俗的重要组成部分,是民众精神生活的一种表现形式。在目前的民俗学研究中,“俗信”(或称“民间俗信”)还是一个比较含混的概念,在为数不多的涉及俗信的研究著述中,对俗信的理解和给出的定义也存在着较大的差异。