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51.
秦亭新考     
亭是先祖非子的封邑,是的早期都邑之一,史学界对其具体地望存在着分歧。考证它的具体地望所在,对先史的研究有非常重要的意义。本文通过查阅相关文献,结合实地踏查之后认为,亭的具体地望在张家川回族自治县城南约3公里的瓦泉村沙楞子一带。  相似文献   
52.
徐蕊 《文博》2009,(5):58-61
华夏文明始于治水,水利与中国历史特点有着重要的关系。在中华民族利用水资源传统的直接影响下,一直非常重视对水资源的利用并取得了重要成就,这也是其发展壮大和最终统一天下的重要原因之一。人对水资源的利用涉及农业等领域,本文则在总结研究其在军事方面对水资源利用的特点和成就。  相似文献   
53.
织女和牵牛分别是人和周人的远祖,首先由历史人物产生星座名,西周时再由星座名想到现实中相应的行为和相关的人。从春秋初期至战国初期以后,人们由星名的含义,进一步附加上了新的人物身份。朝鲜出土德兴里壁画墓就是织女同泰人有关的一个证明,《山海经》、《史记》中也有相关的证据。《诗经·风·蒹葭》是以“牛郎织女”传说为背景,诗中的情况同人早期居地汉水上游的一样。《周易》中有的意象也与牛女传说相合。战国中期至东汉末年是“牛郎织女”悲剧情节形成的时期.睡虎地简、汉魏诗赋和汉代画像石都是有力的证据。萧史弄玉和宝夫人叶君相会故事是牵牛织女传说早期分化的结果。  相似文献   
54.
至汉初的历法一直是一个悬而未解的问题,近年来大量出土的历简为解决这一问题提供了史料支持。根据传世文献和出土文献共考得朔干支305条,日干支40条,气干支7条,然后以历简为中心对上述历朔资料进行了修订和补充,即可得到一个时人实际行用的历表。以历日密集的三组历简为基础,按照四分术推步原则,合理划分了至汉太初改历前不同历法的行用时段,并结合文献,详细讨论了至汉初历法的岁实与朔策、历元、岁首建正和置闰规则,由此给出了至汉初朔闰表。  相似文献   
55.
全洪 《文物》2012,(2):66-70,1
在广州西汉南越王墓的后藏室中出土一件银洗,银洗口沿的正、背面刻有铭文,内有"西共"字样。作者认为,从其刻辞的内容和计量单位看,这件银洗当为器,是代沿用至西汉的器物,原本是西县共厨的器物,后来流散到各地。西县大约在今甘肃省天水市西南的礼县、西和县一带。共厨是代的一种职官,负责皇帝郊祀时所用的厨具和食物等。  相似文献   
56.
侯旭東 《中华文史论丛》2011,(4):127-164,394
本文探討漢六朝以來生日記憶與生日稱慶習俗産生的背景與過程。从代到1911年,官府戶籍登記制度只要求記錄百姓的生年或年齡,未具體到生月與日。生日記憶與稱慶主要流行於家庭、家族乃至親友的範圍內,與國家制度無關。各種資料顯示,對死者的生日記憶宋元以後纔開始普遍化,此前僅見零星記載,多見於皇家,應與存在嚴密的檔案制度有關。反而是"卒日",自先以來一向受到重視。不過,算命術的流行表明,生日記憶實際早就存在,且根植於本土的傳統,只是目的主要在於了解子女或自己的命運,尚未見到慶生的事例。由單純的記憶轉變爲年度性的慶祝,最早見於南朝末年江南地區,應是受到佛教佛誕(多爲四月八日)活動的啓發,同時,在成佛信念的引導下出現的。到唐代,生日稱慶則自下而上,由民俗而發展成國家慶典。  相似文献   
57.
渭南阳郭战国墓地位于关中环线干道K169公里处的庙湾村,西北距渭南城中心约25公里,其西有渭(南)蓝(田)公路自北向南穿过。墓地东南略高,西北略低。此次发掘清理的墓葬均埋在公路路基之下。由于基础已经处理,墓葬上层均遭破坏。  相似文献   
58.
刘占成  张立莹 《文博》2011,(6):28-31
本文对俑坑出土的青铜长剑从特征、性能、作用三个方面进行了专题研究,指出剑的合成成份虽然基本符合《考工记》"大刃之齐"的要求,理论上锡的含量没有"超标"。但从实践上讲,青铜合金锡的成分超过百分之二十,就成了脆性材料,制作兵器更易折断。俑坑铜剑性能上显然属于脆性材料。从而得出俑坑铜剑脆而不韧易断易折不宜实战的全新观点,对以前剑"坚硬、锋利、富有韧性"的传统观点提出挑战。进一步论证了科学研究只有在实事求是的基础上,才能得出经得起实践检验的结论。  相似文献   
59.
2010年9月15日,西安市临潼区供电局于临潼区代王镇斜杨村清泉组进行农村电网改造,在挖掘电线杆坑穴时发现一座古墓葬。临潼区文管会委托始皇帝陵博物院陵考古二队对其进行了抢救性清理。现将墓葬情况简报如下。  相似文献   
60.
长久以来,在民间流传着许多古代巾帼英雄的故事,如花木兰、平阳公主、樊梨花、杨门女将、梁红玉等。尤其是穆桂英,挂帅西征,平定西夏,威震边关,千古流传  相似文献   
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