如何定位秦代——两汉正统观的形成与确立

包含唯一性、连续性、正当性三个标准的王朝正统观念,是在两汉时期逐渐形成和确立的。汉代的正统观主要表现在对秦的历史定位上,在守冢安排、纪年以及帝王称谓的变化中呈现出从无到有、从无意识到有意识的发展过程。五德终始说并未被秦和汉初的朝廷所采用,秦用水德之说是汉儒为支持革除秦政的主张而构拟出来的。汉廷在太初改历时定汉为土德,才正式承认秦为水德,确立起秦汉相承的王朝统绪。西汉末年,刘歆将秦列入"闰位",为五德终始说加入道义因素,从而明确了正当性标准,奠定了正统观在后世的基本形态。     

韩森冢为秦悼太子陵说

韩森冢墓主有秦孝文王寿陵、秦庄襄王陵、汉史皇孙冢、汉刘康恭皇陵等说,根据最新刊布的调查勘探资料显示,其应属于一座秦陵。从规模判断其规格至少应比王、王后略低;根据墓道、陵向等形制判断其在战国秦陵演变序列中的相对位置,然后结合已知陵墓的年代与文献记载判断其应为秦昭襄王太子悼太子陵。     

风采独具的秦国宣太后

正以秦宣太后为原型的电视连续剧《芈月传》热播,引发了观众关注战国历史的兴趣。多年前读《战国策》和《史记》时,秦宣太后和她的儿子秦昭王的记载,就对我有很大的吸引力。这段充满传奇色彩的历史,具有多方面审视和研究的价值。吞并六国,完成统一大业,并非秦始皇的一人一时之功。民国时期的历史学家夏曾佑在他的《中国上古史纲》中,甚至有这样的判     

陕西镇坪投资800万建82处秦巴百里画廊景观

2012年,陕西省镇平县将投资800万元,在平镇路、207省道以及境内公路周边建82处融山、融水、融自然的旅游景点。此举旨在串联形成吏泉—平利（岚皋）镇坪-三峡精品旅游环线。     

秦漆器手工业研究

结合考古资料,通过对秦漆器手工业相关问题的研究分析,进一步表明,以中央直属、地方官府经营与小规模私人经营并存的漆器手工业在技术创新发展、生产工艺流程、生产经营管理及产品质量监督等方面逐步走向规范化、条理化。充分彰显了秦漆器手工业的发展特色与经营理念。     

鸠摩罗天与鸠摩罗什

写下这个题目,确实有点风马牛不相及,为什么要将两个毫不相关的名字扯在一起,是因我亲耳听了这种离奇的讲解。前段时间应同学之邀,赴山西省大同市云冈石窟游览,走到第8窟前,听到一位导游这样讲解：＂门拱西壁的这尊五头六臂的雕像名为鸠摩罗天,又称为鸠摩罗什,是后秦时的一位高僧。     

出淤泥而不染--记＂秦淮八艳＂之柳如是

驰誉江南的“秦淮八艳”之一柳如是,虽不幸堕入青楼,但其对情感的执著、对平等爱情的追求为今人赞叹;其在文学、艺术上所取得的成就为后辈敬仰;其对国家、民族兴亡的忧思之感,为民族复兴尽倾己力的行为为后人钦佩。她曲折却不平凡的短暂一生,闪烁着不可磨灭的人格魅力。     

我国驿传制度历史悠久

大约春秋战国时期就有驿传了,开始主要是出于政治和军事上的需要。秦统一中国后,为了加强中央和各地区之间的联系,就以京城咸阳为中心,在全国大修驰道,从而为推广驿传制度创造了条件。到了汉朝,驿传有了系统的组织,分为邮和驿两种。邮是传书的机关,驿也是传达消息的机构,备有驿马,供给传书者以交通工具和住宿条件,也招待因公过路的官     

阿房宫遗址公园规划设计中的想象力

秦王朝曾将＂象天法地,天人合一＂的思想和超尺度的规划意匠完美地体现在了城市规划和建筑布局之中,但由于种种原因,现存的秦代的建筑遗产不及后代丰富,以夯土和木结构为主的庞大秦王宫殿群.已经随着战火和渭水改道湮没.在阿房宫遗址公园规划设计过程中,设计者巧妙还原了秦始皇营建宫室苑囿的规划蓝图和设计理念,并将秦宫营建中体现的天体观念应用到了设计方案中,以象征阿房宫的＂室宿＂对应阿房宫前殿遗址,将其周围的星宿投影到场地内及周边的环境中,表达天地人合一的概念,阐释秦宫室规划与天文星象的密切关系和深刻内涵.使观众在游览时.能够理解秦人的规划思想和思维.在最大限度保证遗址本体安全和未来考古工作的情况下,该方案试图去找到阿房宫遗址的遗产地精神。     

秦火火与立二拆四：小人物的出位秀

如何正确辟谣,让正确的观点成为市场的主要声音,是当下中国值得认真讨论的话题。秦火火与立二拆四终于得到了他们梦寐以求的东西——在全国人民面前露脸,而且是彻彻底底露脸,没花一分钱就上了从中央党报到网媒的头条,更成为微博世界里的热门话题。