“锥”不刺骨，是文具

战国秦汉时期,人们主要还是用竹简木牍来写书写信,所以那时文具盒里所放的文具和现在是大不一样的。 1975年,在湖北江陵凤凰山168号汉墓中,出土了一个小竹笥,里面放着一支套在小竹管内的毛笔,几块墨,一块砚版,一块砚石,一把铜削刀和六块无字木牍,构成了一套完整的汉代文具。     

明清之际粤东大埔县白堠村的民间信仰与社会变迁

根据陈春声、唐立宗、胡希张等学者的研究,明清之际的粤东北山区发生了显著的社会变迁,由动乱频繁的“盗窟”发展成为社会稳定的“邹鲁乡”。作为整体性的社会巨变,由于研究材料的缺乏,还有许多具体细节以及变迁机制有待于进一步深入探讨。本文根据实地调查所收集的民间文献和口述资料,结合官方文献和个人文集,具体探讨大埔白堠村的民间信仰在明清之际地方社会变迁的过程中,在地方士绅的倡导和支配下,以儒家伦理为指导,经历了一个怎样的变迁过程,从而形成后来被认为既具有地方传统文化特色、又符合国家礼仪制度和儒家伦理的客家民间信仰。     

陕西眉县两处秦汉"眉邑"遗址的调查

1990年以来,我们在眉县境内发现2处秦汉"眉邑"遗址,经过多次调查,采集了许多实物标本,现将主要收获介绍如下(图一).     

考古发现与秦汉时期的体育活动

体育活动,是人类在社会生产和社会生活的实践中不断创造、丰富和发展起来的,构成人类社会生活的一个有机组成部分。现代社会如此,古代社会也如此。古代体育活动,既是古代社会生活的一个重要方面,也为现代体育的发生和发展奠定了历史的基础。中国古代体育活动有着悠久的历史和     

对秦汉第次钱的一点补充意见

贵刊2006年第2期刊登刘余力、徐柏年两位先生撰写的《洛阳发现秦汉纪第次花钱及相关问题》的文章,本人拜读后受益匪浅。它探讨了1968年河北满城西汉中山靖王刘胜妻窦绾墓、2003年洛阳亡晤山乡及近年山东临淄三座西汉墓共65枚第次钱。由于这些钱在重量上不存在递增关系,不能作为砝码使用,否定了以往称其为“权钱”之说,     

中原地区莲花纹瓦当的类型与分期

<正>佛教于东汉传入我国,魏晋以后得到迅速发展。佛教思想和艺术的流行,反映在寺院、石窟、壁画、建筑等多方面,其中在建筑上突出的一点就是莲花纹瓦当的出现和普遍使用,逐渐代替了秦汉时期的云纹瓦当,这成为中国古代建筑砖瓦构件发展过程中的阶段性     

秦汉时期军事通信小考

秦汉时期的“邮”,多设于边疆地区,如最常见的居延边地,它是传递军事文书的专门机构。     

狮子山楚王陵墓主考略

徐州狮子山楚王陵的发掘,无疑是20世纪晚期秦汉考古的一大重要收获。自1995年发现该陵后,就引起了人们持续不断的研究兴趣,特别是1998年8期《文物》和《考古》以非常罕见的、用不同形式同时公布同一个考古报告的方式向学术界发表初步整理简报后,两年来已经有不少学者进行了深入的探讨,     

仙山灵草湿行云 洗编香肌扮未匀——浅述中国茶文化

中国是茶的故乡,有着悠久的种茶历史,也有着悠远的饮茶历史,关于饮茶的发源时间,就考古文献来看有三种观点：     

民国以前方志地图的发展阶段及成就概说

图是传统方志的重要体裁形式,方志地图在我国现存的古代地图中也占有重要位置。旧志地图的发展经历了先秦至秦汉、六朝后期至唐宋、南宋至清末几个阶段,由在志书中居主体而至成为附庸。在这一过程中,从地图比例尺的应用、方位的确定、图符图注的设计与布曷,可以见出志书地图发展的日趋成熟。