范浚与秦桧、朱熹关系考论--兼从范浚看道学谱系的生成

本文以范浚与秦桧、朱熹的关系为切入点，探讨国家政治、地方士绅、家族後人以及地域文化、道学机制等在范浚形象变迁中所起的作用；探讨不同的叙述者，不同的叙述视角、利益诉求和隐秘欲望，如何造成了历史的不同层面；进而探讨道学谱系生成机制的若干问题。范浚对秦桧并无恶感，范浚因秦桧当国而辞贤良方正试之说是後人层累和增饰出来的；朱熹并未拜谒过范浚，世传朱熹所撰《范子小传》系伪作，朱熹对范浚《心箴》的引用亦属断章取义；范浚在南宋道学谱系中位置并不重要，从元代开始，随着乡贤士大夫对范浚的不断推扬，范浚在金华区域文化中位置逐渐凸显，但始终未能真正融入具有全国性影响的道学谱系中，道学谱系的生成，涉及道德的正当性、朝廷与地方及家族的助推、师承和传受、思想的系统性与活力性等复杂因素。     

秦桧及其家族墓葬藏宝之谜

南宋奸臣秦桧,为官贪酷,生前曾巧取豪夺了大量的金银财宝、古董珍玩。这些巨额财富,在他死后究竟藏于何处?在秦桧本人的墓葬里?还是在秦桧后人的墓葬里?秦桧本人的确切葬身地又位于何方?这么多年来,考古界里众说纷纭。读者不妨随着本文一起探究秦桧及其家族墓葬藏宝之谜。     

揭秘“碳阴谋”的逻辑陷阱

<正>中国有句古话,名正则言顺,意思是凡事都得有个理由,否则办起事来麻烦。当年岳飞被害风波亭时,秦桧一干人等给岳飞编织的罪名是"莫须有",后人将之理解为"说不定有",但经过认真考证,参考宋人语言习惯,"莫须有"应该理解成"怎么没有?",这是在韩世忠等人责问秦桧时,秦桧用这句话来显示自己对韩世忠的不屑一顾,岳飞背的罪名是不听号令,私自逗留等。     

李清照事迹七题

近百年来,女作家人才辈出,但就女诗人而论,似未有超越李清照而居上。笔在读史时,也怀着对这位冠绝古今的女诗人的某种好奇心,顺便抄録一些相关史料。譬如李清照与秦桧的亲戚关系,笔知道较早,也以为从事古典学研究应早知此事。     

秦桧其人

<正>南宋丞相秦桧是一个绝顶聪明之人,但其陷害忠臣,投降金人,变节丧志,千百年来一直被人们唾骂。秦桧家世清贫,祖上是不     

南宋初年宋金“和”“战”新探

南宋初宋金之间，战战和和数十年。“战”、“和”之争和研究，历来很多。对其中关键人物宋高宗赵构和秦桧，评价以投降派论处。本根据历史唯物史观，利用当时前后史料进行分析，认为赵、秦二人不应是投降派，“议和”是历史条件和背景上的一种策略，并对赵、秦二人进行了重新的评价。     

关于秦桧归宋问题的再讨论——兼与王曾瑜先生商榷

有关秦桧是从金国自行逃归 ,抑或金人有意纵归的问题 ,由于各种史料记载不同 ,一直没有定论。近有学者认定秦桧就是金人纵归的“奸细”。然而 ,通过对现存史料的客观分析 ,具体考察当时的宋金局势和朝野舆论 ,言秦桧逃归可能更符合历史事实。     

从中兴名将到千古罪人的张俊

本文为张俊而叹惜,读者意下如何?杭州市的西子湖畔,岳飞墓前跪着四个铁人,分别是秦桧夫妇、万俟卨(音"莫奇谢")、张俊,正是他们几个合谋害死了岳飞。这四个人当中,以张俊的人生轨迹变化最大,值得评说一番。张俊是与岳飞、韩世忠并列的南宋中兴名将,确确实实是个名将。《宋史·张俊传》称: