全文获取类型
收费全文 | 1024篇 |
免费 | 1篇 |
出版年
2024年 | 5篇 |
2023年 | 27篇 |
2022年 | 21篇 |
2021年 | 27篇 |
2020年 | 37篇 |
2019年 | 10篇 |
2018年 | 6篇 |
2017年 | 8篇 |
2016年 | 17篇 |
2015年 | 35篇 |
2014年 | 100篇 |
2013年 | 59篇 |
2012年 | 66篇 |
2011年 | 74篇 |
2010年 | 57篇 |
2009年 | 77篇 |
2008年 | 79篇 |
2007年 | 58篇 |
2006年 | 49篇 |
2005年 | 61篇 |
2004年 | 23篇 |
2003年 | 30篇 |
2002年 | 32篇 |
2001年 | 36篇 |
2000年 | 24篇 |
1999年 | 2篇 |
1998年 | 1篇 |
1997年 | 3篇 |
1995年 | 1篇 |
排序方式: 共有1025条查询结果,搜索用时 15 毫秒
41.
著名的老共产党人李一氓同志的家人,携来一部由黄苗子题签的《李一氓书法选》,要我为之作序。这就给我出了个大难题。因为第一,我虽然和一氓同志有过四十年的亲密交往,积累下了深厚友谊,使他成为我今生最要好的一位忘年交,但我一直把他当作恩师,而且由于他的渊博深邃,实际上在许多方面,我连做他门生的资格都没有。既然如此,作为学生,为老师作品写序,就有些僭越了,这只能使我感到惶恐。第二,一氓同志是享誉国内外的著名书法家,我在这方面却一窍不通,实在是没有资格妄置一词。虽然如 相似文献
42.
43.
伊斯兰革命爆发后,伊朗在外交上积极推行极端的反美反以政策,并执行"不要东方,不要西方,只要伊斯兰"的外交路线。随着两伊战争的爆发,伊朗在外交上作出了一定的妥协,面对以色列的倾情援助,伊朗和以色列的关系较霍梅尼初期有所改善,两国由激烈对抗转向了心照不宣的合作。但这种合作只是临时的、短暂的,其两国关系依然以敌对为主。本文主要讨论这一时期两国的合作关系(主要是指武器合作),即伊以秘密合作关系的形成、形成因素以及给双方及两伊战争所带来的影响。 相似文献
44.
汪价(1610—?),字介人,上海嘉定县人,清初著名小说家,上海云间派代表词人。汪价一生嗜学博古,著述甚丰,除长篇章回小说《草木春秋》外,尚有诗、词、文、赋、杂记等,多达23种之多。据郑振铎《西谛书话》记载和《直隶太仓州志》、《嘉定县志》、《三侬赘人广自序》、《中州杂俎》等文献,对其著述版本、内容及散佚情形逐一考证。同时,亦考其佚诗一首,收录于《少林寺志》。 相似文献
45.
46.
正在非洲西南部有一片神奇的土地,浩瀚的大西洋温柔地亲吻着纳米比亚狭长的海岸,带来如水般的柔情;古老的沙漠缓缓铺展开来,风沙卷起沧桑。这里有浩瀚的大海,有广袤的大漠,有数量众多的野生动植物,有海洋与沙漠相连的自然奇观……这里就是纳米布沙海。纳米布沙海北起安哥拉和纳米比亚边界,向南穿过纳米比亚至奥兰治河,沿非洲西南大西洋海岸延伸1900千米。它由两大沙丘系统组成,一个为古老的半固定沙丘,一个 相似文献
47.
<正>八、清代至民国初年的白银称量货币1.白银货币广泛行用,至乾隆年间渐渐形成了各地流通特色银锭的状态。清代银两使用迅速发展。各种赋税收入多以银两收取和计算,"直省解银,由布政司起解者曰地丁银,由运司起解者为盐课银,由粮道起解者曰漕项银,由关监督起解者曰关税银。皆必倾镕成锭然后起解。"1清政府对自己收支的银两,要求倾镕成大锭方始上解,且对成色也有明确要求,"其用 相似文献
48.
1934年成立的中国早期左翼私营的电通影片公司,从编导、作词、作曲、摄影到演员,集聚了司徒慧敏、夏衍、田汉、聂耳、吕骥、贺绿汀、吴印咸、吴蔚云、陈波儿、王人美、王莹等众多文化、艺术名家。该公司虽然仅仅存在了一年多时间,但拍摄了《桃李劫》、《风云儿女》、《自由神》、《都市风光》共四部经典影片,均堪称中国电影史上的绝唱。为配合电影的宣传与发行,该公司编辑出版了《电通半月画报》。该画报虽然只编辑出版了13期,却为后人研究左翼电影运动留下了一份弥足珍贵的史料。本文对本馆所藏全套《电通半月画报》进行初步研究,不仅对刊载内容的栏目进行了介绍,而且说明了其受到广大电影观众喜爱的原因。除此以外,本文还依据《画报》所载,结合有关历史资料,尤其是当事人的回忆,梳理电影《风云儿女》创作过程,厘清《义勇军进行曲》词、曲创作源流及广泛传播的因由,订正有关讹误。 相似文献
49.
古代两河流域的创世神话与历史 总被引:1,自引:0,他引:1
古代两河流域在不同的时期分别有主角各异的创世神话。苏美尔时期,创世神话版本众多,主角各异,其原因在于各城邦分别为其保护神编造了不同的创世神话。巴比伦人是苏美尔文化的继承者,早期的巴比伦创世神话是从苏美尔创世神话改编而来。名副其实的巴比伦创世神话是随巴比伦的保护神马尔都克地位的提高而产生的,而马尔都克地位的提高依赖于巴比伦政权的崛起。亚述创世神话是从巴比伦创世神话改编而来,它的改编在于亚述的保护神阿淑尔地位的提高,而阿淑尔地位的提高依赖于亚述帝国的异军突起。总之,古代两河流域创世神话是统治阶级维护其统治的工具之一,其发展演变与不同时期的保护神地位的提升有直接的关系,而后者的变化又与古代两河流域历史的发展密切相关。 相似文献