浅析湘西傩文化在博物馆展示设计中的运用

博物馆展示设计是展现湘西民族文化缩微的胶片与展示舞台,博物馆收罗的是湘西民族文化的精华,其中傩文化是湘西特有的远古文化遗产,将湘西傩文化的各个方面融入到到博物馆展示设计中,是对湘西傩文化的传承与发展。     

浅谈马克思主义实践观在橱窗展示中的体现

展示设计由来已久,并不断得到发展与进步,不断的为社会生活增添丰富的形式美感。随着社会不断的发展,生活水平的不断提高,人类对美的要求日渐提升。有美感的事物总是更具有吸引力。走在繁华的商业街中,琳琅满目的商品在叫做橱窗的"小盒子"里,被衬托的格外鲜亮,忍不住唤起消费者购买的欲望。橱窗展示设计的地位于是在为达到销售目的与品牌宣传的前提下逐步有所提升,但是在实现展示设计与发展的过程中同样会出现很多现实的矛盾问题,这就需要运用马克思主义实践观的理论方法来指导,从而为橱窗展示设计的发展道路保驾护航。     

浅析湘西傩文化在博物馆展示设计中的运用

博物馆展示设计是展现湘西民族文化缩微的胶片与展示舞台,博物馆收罗的是湘西民族文化的精华,其中傩文化是湘西特有的远古文化遗产,将湘西傩文化的各个方面融入到到博物馆展示设计中,是对湘西傩文化的传承与发展。     

视觉文化背景下博物馆展示价值定位——自然博物馆陈列的新体悟

博物馆展示艺术是一种诉诸视觉器官的文化形态。为观众提供可欣赏、受教育的展示精品,是博物馆追求的永恒主题。本文通过对博物馆展示主题、创意设计、科技维新及视觉艺术四方面进行思考,发掘博物馆自身所蕴藏的艺术价值和文化价值是当代视觉文化背景下展示艺术的价值定位。     

《一套书与一个国家的科普史》

家中有一套“文革”版,小时候曾经仔细阅读过,好在当时年幼的我就已对“资产阶级大毒草”之类的“革命语录”极为嗤之以鼻,没被“荼毒”。不过如今回想起来,这种种令人啼笑皆非的语体,也恰恰见证了这个民族曾经自“愚”自乐背后的无奈与苦难。     

观众变化与文化体验

从博物馆出现至今,其观众的结构已扩展到包括各个年龄层以及各种行业。随着这种变化,以展品为中心的展示形式也转移到注重体验的展示形式。从体验的特点入手,博物馆吸引观众的手段也需相应地进行改变。     

镇江宝盖山山洞和陈三立写的诗

叶圣陶先生在抗战爆发前夕写有一篇《火车头的经历》（1936）,是一篇科普童话,作者以“火车头”的拟人口吻自豪地介绍“京沪路上来回跑：从南京到上海,又从上海到南京。这条路上的一切景物,我闭着眼睛都说得出来。宝盖山的山洞,几个城市的各式各样的塔……”“     

北川新县城羌族文化景观的选择与建构

地震后重建的北川县城融入了许多"典型"的羌族式景观,如对禹的崇拜及羌族民族服装的展示,他们经过被选择和建构在北川新县城中作为传统和具有地方特色的景观向外界展示,这种选择并不是漫无目的的,而这个不断构建其形态的过程则不断的为其意义呈现提供动态说明。     

深层生态旅游开发与新世外桃源建设

提出深层生态旅游开发的概念,它包括两个方面的内涵:一是应重点突出景区生态文化的挖掘展示和游客生态感知与生态体验的获取,以此来规范经营者的景区开发和游客的游览活动;二是在旅游开发过程中应重视经营者与游客、政府部门与当地居民、旅游活动与生态环境高度和谐,以达成各方利益的共赢和旅游业的可持续发展。另外,本文还对生态旅游进行了四个层次的划分,探讨了深层生态旅游和浅层生态旅游的区别,给出了深层生态旅游开发的"四体两翼"和两翼对接模式,以使生态旅游业切实有利于生态文化展示并服务于生态旅游目的地社区的可持续发展,其终极目标,是建设理想的新世外桃源。     

突出重点集中展示南京历史文化底蕴

汤山南京洞人的发现,北阴阳营新石器时代化遗存的出土,都充分表明了南京是人类明的发祥地之一。自春秋战国以来,南京历史化积淀之深厚,化内涵之博大精深都是世所罕见的。在今天,应当如何集中展示南京这一历史化名城的风采,是需要详加推敲,认真探究的。