浅论史学活动中的价值判断

在历史研究与教学中,我们常常要回答,某个事件的历史意义是什么?当我们对这些问题做出回答时,事实上正在做出一种价值判断。但是,我们往往并没有反思自己做出价值判断所处的立场,思考其中是否遵循着什么原则;如果这些原则存在并且发生了改变,     

浅析攀枝花市农房式样的非物质文化遗产价值

本文简略介绍攀枝花市农村农民住房概况,分析民居建筑式样的特点,阐释四合院式民居折射出的民俗文化心理和民族精神,评述四合院民居式样的非物质文化遗产价值。     

从九种《皇朝经世文编》看晚清自然科学认知的变迁

本文以九种<皇朝经世文编>为史料依据,考察近代科学知识从西方输入时,晚清社会大众如何进行文化和知识架构的调整,以试图认识近代科学的本质,形成自己对近代科学的认知体系的过程.     

中国传统节日德育价值在高校德育中的实现

中国传统节日凝结着中华民族的民族精神和民族情感,是对青少年进行思想道德教育的宝贵资源和重要载体。这篇文章拟在充分认识到中国传统节日重要德育价值的基础上,力求探索中国传统节日德育价值在高校德育中的实现途径和方法。     

档案馆库房温湿度对档案寿命影响

近年来研究发现,环境因素对档案寿命的影响非常大,尤其是档案库房的温湿度长期失控,会降低档案的寿命,严重的会造成档案损毁。因此,科学调节档案馆库房的温湿度,加强档案保护,延长档案的寿命,是档案馆一项重要而长期的工作,也是档案工作者不可推卸的责任。     

从中英文广告谈中西方文化差异

在市场经济飞速发展、瞬息万变的社会,广告业已经十分发达,并且渗透到人们生活的各个角落。作为一种具有很高商业价值的实用文体,广告语在广告诸因素中最具生命力、表现力,它是广告的存在基础和精神支柱,也是社会文化的反映。随着全球化的发展,世界各国间的经济文化交流越来越频繁,只有注重对民族文化的研究,才能避免文化冲突,顺利实现广告跨文化传播。本文以霍夫斯泰德的价值维度理论和克拉克洪、斯托特柏克的价值取向理论为指导,对英汉广告所承载的中西方文化价值观的差异进行了深层次讨论。     

民族教育价值初探

民族教育是我国教育事业的重要组成部分,它与全民教育特别是汉族教育有很大差异,但两者又有共同之处,就是为中国的经济建设和社会发展培养全面人才。民族教育在发展过程中不仅要以主体民族教育为基础,更要保持其民族特色,做到"兼容并蓄,个性发展"。     

日本宫内厅书陵部藏宋本《景文宋公集》的文献价值——兼论佚存本与书陵部藏本的差异

日本宫内厅书陵部藏《景文宋公集》残帙为南宋刻本,现存十八卷,避宋讳,版心间记刻工姓名。与聚珍本《景文集》相比,宋本不仅保存了宋代文体分类方式、组诗完整性、单首诗独立性、诗文承接性,亦可纠正误字、补充脱文、提供异文。从宋本新辑得六诗一文,是宋祁创作的重要诗文。林衡所刻佚存本虽是对宋本的重刻,但因为现存卷数多、不刻残篇残句、漏刻、异文等原因,并不能等同于宋本。     

《东番记》文献价值刍议

《东番记》为明陈第所撰,这是我国记载台湾情状和台湾先住民——高山族生活习俗的最早的一篇献。陈第(1541—1617年)字季立,号一斋,福建连江人,为明代将领、音韵学家、诗人和旅行家。万历壬寅年(1602年)冬,陈第随浯屿将军沈有容至东番(今台湾)追剿倭寇,亲历台南至高雄一带高山族村社,实地调查了高山族人民生产生活情况,写下《东番记》,并抄赠沈有容,被辑入《闽海赠言》。《东番记》是他利用在高山族寻访调查所得的第一手资料撰写而成。如他自己所言：     

南宋诗词镜

新文体纪实小说《白帝城》的作者王以培在书中说:“文物在文,不在物;物是文的载体,文是物的灵魂。”说这句话应该是有前提的,但用来评价南宋镜的文化价值,真是确切。南宋处在一个特定的社会历史环境:徽钦二帝被俘、锦绣山河“沦