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华侨华人学科建设的反思:东南亚历史研究的视角与经验 总被引:2,自引:2,他引:0
吴小安 《华侨华人历史研究》2003,(3):19-29
本文的讨论围绕三个层面展开 :华侨华人研究 ,东南亚 (华侨华人 )研究以及笔者个人对槟城—吉打州华人商业与权力关系的研究。争论的实质是这样一个理论与方法论的问题 ,即华侨华人研究应该分别被视为某一孤立的主题研究领域、区域研究和学科研究方法 ,还是一个相互关联的结合整体的问题。本文并非企图为华侨华人研究确立一个标准 ,而仅仅是呈献一个实例 ,即把个人的研究视角和经历 ,结合大的结构、进程、理论和方法论的关怀等问题 ,进行情景化的考察。 相似文献
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ZhuQiyuan 《中国藏学(英文版)》2003,(1):55-57
The Gyalse (rgyal-sras) regime of the Tubo tribesrose at the beginning of the 11th century.Its founder,Gyalse,was a Tubo chieftain of the He-Huang area,between the Yellow and the Huangshui Rivers in EastQinghai and West Gansu.A descendant of the TuboTsenpo royal family,and a leader of great talent andbold vision,he enjoyed the unwavering support of allhis tribesmen.Gyalse set out to conquer other tribesand bring the He-Huang area under his control,andsuccessfully subdued his enemies.He set up his regime, 相似文献
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本文通过对马来西亚华人穆斯林的个案分析,认为不同的文明并不是影响民族关系发展的惟一障碍,民族冲突的背后往往有着更为深刻的政治和经济根源,无限夸大文明差异的冲击,对民族冲突实际起到火上加油的负面效应;应借鉴马来西亚的经验,积极促进彼此间的理解与合作。 相似文献
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文章认为,文明的融合是以互相需要为基础的,不同文明间的交流具有时代特点,而且是双向的;以殖民主义形式表现出来的西方工业文明企图取代非洲传统文明是徒劳的,外来文明的“落地生根”取决于其在当地文明中是否有接榫点;在全球化时代,非洲摆脱“边缘化”的唯一出路在于以非洲传统文明为基础创造新文明。 相似文献
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《琵琶记》是一部中国古代悲剧经典,其悲剧意识丰富而复杂。它首先是一部生活悲剧,又是一部时代社会的悲剧。该剧由蔡尽孝愿望的破灭又进一步表现出下层知识分子追求现实功名而不得的悲惨结局。剧中个人与社会的冲突又引出理想与现实的冲突。残酷的客观现实粉碎了主人翁的美好理想,才造成了这一出流传千古的人间悲剧。 相似文献
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蒋介石日记所展示的抗战后期中美之间的矛盾和冲突,其严重性大大超过人们以往的认识.太平洋战争爆发后,美国在欧亚战略优先选择等问题上的举措,引起蒋的严重不满.蒋对罗斯福支持中国的诚意、魄力及动机逐渐产生了怀疑,认为美国有称霸远东的企图,担心日后中国将与其争夺亚洲领导权.开罗会议是战时一次极为重要的盟国首脑会议,但蒋对此次会议远不如以往所认为的那样积极,中国对会议的准备及会议中的会晤采取了低姿态.史迪威事件中,中国内政因素的影响不可忽视.孙科被蒋视为美国中意的目标.蒋介石认为,美国在军事上要以史迪威取而代之,在政治上则要以孙科取而代之.这种判断在一定程度上影响了蒋处理史迪威指挥权问题的态度.在史蒋冲突激化的过程中,蒋介石曾一度考虑辞职.在史迪威被召回后,中美之间虽没有大的冲突发生,但稍有风吹草动,不信任感便会冒出头来. 相似文献
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冬季档日剧《命运之人》播出过半,最重头的法庭戏已经展开,戏剧冲突也渐入佳境。从克林顿的“拉链门”到璩美风再到美剧《傲骨贤妻》,观众对于政治情色题材的兴趣放之四海而皆准。 相似文献
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据土耳其阿纳多卢通讯社10月8日报道,当天上午,由于土耳其再次受到来自叙利亚的炮弹袭击,土耳其军队不得不再一次进行"有力的还击"。这已经是6天来土耳其第六次向叙利亚境内开火。土叙边境冲突,使原本就乱象纷呈的中东局势"火上浇油",更加复杂。事发在10月3日,数枚从叙境内发射的追击炮弹落在土东南部边境地区,炸死5名平民,引起土方强烈反应。一天后,土耳其议会通过动议,允许政府采取越境军事行动,土耳其总理埃尔 相似文献
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明末,天主教开始了它的大规模渗入中国的尝试。以利玛窦为代表的西方传教士,利用自己所掌握的西方科学技术,作为进入中国大门的敲门砖。虽得到了一些士大夫的拥护和支持,但对天主教存在猜忌和疑虑的大有人在,导致了耶稣会士在华传教受阻。其原因在于华夷冲突;文化冲突;教权与皇权的冲突。 相似文献