票鉴汉中民国私营书业

民国元年(1911),汉中城内(旧称南郑,即今汉台区)只有一所中学、两所小学。师生尚不足300人,到了抗日战争时期,作为大后方的汉中内迁的学校及化团体渐次增多,便陆续有了多家私营书店,由最初的5家增加到20多家,规模较大的有生活书店(1938年在今汉台区东大街西药零售处,后迁至川主庙街)、     

学而优则贾——访中华儒商第一家

2003年8月中旬,我有幸参观了距太原百余里路程的榆次县“常家庄园”。回京几个月了,那集祖国南北风格大成的建筑艺术,那无处不在的典雅浓郁的儒商文化氛围,在我脑海中,留下了再也抹不去的记忆,促使我近日提起了笔。     

略论宋代商人在社会经济领域中的作用

两宋时期,商业获得巨大发展,商人的社会地位相应提高,他们在社会经济领域诸如生产、流通、消费等环节都发挥了巨大的作用,海外贸易的经营还促进了对外经济、化交流。商人势力的兴起,是唐宋时期社会变革的结果和表现之一。他们与封建官僚、地主势力的结合,对于宋及后世社会经济的发展产生极其深远的影响。     

敦煌文化的内涵——敦煌文化体系架构中的三种文化类型

在敦煌的文化体系架构中存在着相互联系、互为依托的三种文化类型:游牧文化、农耕文化、商业文化,这三种不同文化促成了敦煌文化的形成。     

上海私营金融业的联合之路:由联合放款、联合经营到联合管理

1949年5月上海解放后,不同层次的私营金融业在走向公私合营的共同目标中,所需的时间、具体的过程有着较大的区别。上海私营金融业曾两次组织对生产与其他经济事业的联合放款,此外规模较大的银行较早实现了公私合营,而数十家中小行庄公司则通过组成四个联营集团进行多种业务的联合经营并逐步过渡到两个联合总管理处,实现了从业务到人事、财务、组织多种形式的联合管理,最后在条件成熟的时候与大银行共同组成统一的公私合营银行。政府对上海地区数量众多的私营金融机构采取了导向联放、联营和联管的循序渐进的谨慎政策,是符合整个中国金融业历史实际的正确之举,体现了中国私营金融业社会主义改造的历史必然性和复杂性。     

全面达小康 建设新江苏——建功立业荣誉录：金鹰大酒楼

1988年,商业改革的大潮席卷中华大地。下岗女工陈忠丽为求索人生价值,筹资3000元,带领6名同胞办起了仅有28平方米的店堂,8张餐桌的三喜酒家。洒家面向工资阶层,精制家常饭菜,善待八方来客,惠顾回头食客,赢得了街坊好评,天天宾客满座,喜悦满堂。红红火火的小酒家,由此成为金鹰大酒楼创业史上一块坚固的基石。     

70年代南京新街口商业老字号简记

20世纪70年代,繁华的新街口地区众多老字号店铺,如今已被高楼林立,又一潮新的时尚所替代,但它却深深地刻在老南京人的记忆中。本文根据老城北居民张华俊女士回忆叙述,笔者加以整理记之。计有新街口地区商业店名25条。     

纵横四海 扬帆远航——香港远航集团董事长桂四海创业记

有人说,桂四海是一篇大文章,有人说桂四海是一个现代商业传奇……究竟,这是怎么的一篇大文章和现代传奇呢？     

稻盛哲学中的中日商业文化差异

日本是现在世界上商业水平较为发达的国家,其商业文化与近邻中国存在明显的不同之处。正是日本独特的商业文化孕育出了稻盛和夫这样的世界一流企业家。在日本历史上,像稻盛这样,既能出色地管理企业,又具备系统的哲学理念者,不乏其人。本文从商人阶层悬殊的社会地位、商业文化不同的开端和发展以及商业伦理的不同内涵等方面入手,比较了中日两国商业文化的状况。本文最后分析了日本出现“商人思想家”群体的原因,力求对我国的商业发展和企业改革提供一定的借鉴。