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世界主义与民族主义--孙中山对新文化派的回应 总被引:8,自引:0,他引:8
五四运动以后孙中山反驳有人用世界主义反对其提倡民族主义,具体所指,外部渊源主要是英国的罗素、俄国的无政府主义克鲁泡特金和德国的社会主义马克思,内部则几乎涵盖国家主义以外新化阵营各个派系的代表,甚至包括一度倾向社会主义的国民党人如戴季陶等。世界主义自清末取代以天下观为主导的大同思想进入中国,由于“西方”在中国人的观念世界中地位日益上升,以及欧战宣告国家主义破产,世界主义在以西为尊的新青年中渐成流行趋势。经过与外力压迫下不断高涨的爱国情绪相融合,形成“世界的国家主义”或“世界主义的国家”观念,与改造后的民族主义虽有分歧,亦存在沟通的基础。随着民族危亡的日趋严重,越来越多的新化派重新回到民族国家的立场。世界主义与民族主义的取舍,始终是困扰后发展国家的两难选择。 相似文献
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湖南省博物馆在清理流散文物库房时 ,发现十件民国私票版。它们是湖南省文物管理委员会于上世纪五十年代初从长沙市北站冶炼厂拣选的。这些票版保存完好 ,是湖南地方商号店铺印制市票的 ,也是研究民国湖南地方金融经济、货币流通等的第一手资料 ,现介绍于下 :票版均为紫铜质 ,分主版和副版两类。第一类为主版。共七件 ,直接用于印刷市票 ,包括正面和背面票版两种。一、正面票版 ,共六件。其一 :版长 2 15、宽 10 0、厚 0 85毫米。竖式 ,下端有红色油墨痕。版面有远山峰峦、尖塔、楼阁亭榭、房屋、樵人伐薪满载而归、老翁垂钓、鱼儿上钩出水… 相似文献
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漫话竹刻艺术及历代名家 总被引:1,自引:0,他引:1
竹刻艺术的发展与中国其它传统工艺一样源自文人对自然的痴爱。竹子不仅虚中洁外,外表油润,温和有致,而且具有浑厚坚韧的特点,被人们视为祥瑞之物。用竹子雕成的各种装饰品,既有实用价值,又是精美的工艺品。目前所见到的较早的竹雕器是湖南长沙马王堆西汉墓出土的雕龙彩漆竹勺,勺柄以浮雕、透雕两种技法刻有龙纹和编辫纹,可见两千多年前人们就已喜欢用竹材雕成精美的器物。北周瘐信《奉报赵王惠酒》诗有“野炉燃树叶,山杯捧竹根”的诗句,反映了当时雕竹制器的概况。宋代郭若虚《图画见闻志》中记述的竹刻技艺及作品更为详细,称竹刻艺术价值… 相似文献
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近来,北京宋庄画家村的青年画家张鉴墙创作的系列油画《上访信》给了我很大的震撼,没有想到,在中国现代派新潮艺术的重镇,竟然产生出这样一种接续传统现实主义精神的架上作品。张鉴墙的《上访信》使这样一个问题重新浮现出来:艺术使我们如何面对苦难? 相似文献
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国粹派是清末中国革命派队伍中出现的一个派别,他们多是一些具有不同学术根底的资产阶级小资产阶级知识分子。国粹派在中国的出现是当时各方面原因综合作用的结果。他们追求中国社会的民主化,但更关切传统文化的命运,孜孜以复兴中国文化为己任。 相似文献
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<正>Since its founding in the 11th century,the Sa-skya-pa has been part of Tibetan Buddhism.In the 13th and 14th centuries,this sect developed into a dominant political power.Its leader was even appointed to an office in the central government that was responsible for administrating Buddhist affairs in all of China.Historically,this leader played a role in Tibet’s surrender to Mongolia during the Yuan Dynasty in the middle of the 13th century. 相似文献