两汉祥瑞与图像

两汉时期是中国历史上第一次迷恋和掀起祥瑞高潮的时期,这个时期不但君王们为了标榜统治的清明而大兴祥瑞,自己或暗示臣子们无中生有,制造祥瑞,而且在民间,也有视祥瑞为珍宝,将其图像刻画在死者的墓室之中的做法。民间这样做是祈求死后仍能够生活在祥瑞的世界之中,享受着祥瑞级别的生活待遇。     

原始青瓷与青瓷概念思考——兼述德清窑及鸿山考古的收获

本文对原始青瓷与青瓷的概念进行了讨论,认为要解决瓷器发展各个阶段的定名问题,首先在于认识事物的本质及其发展规律,而非简单定义。同时对鸿山越墓与德清窑场间的关系及考古发现的意义、青铜时代晚期原始瓷礼乐器等问题作了探讨。     

识瓷五笺

本文分窑与窑系、官窑诠释、纹饰、器名杂识、残瓷琐语、科技之光照耀下的古瓷五个部分,论述、探讨、解决了古陶瓷研究方面存在的诸多问题,同时,阐述了研究的方法论,对将来进一步推进古陶瓷研究具有重要的参考价值和指导意义。     

钧窑瓷

乳光釉和窑变是钧窑的两大特点,蓝、红是钧窑瓷的两大瓷色,胎体不净、胎色不纯是钩窑资的两大缺憾。     

海外瓷器贸易影响下的景德镇瓷业

瓷器在古代、近代人类生活中占有重要地位。瓷器是中国人民的伟大发明,瓷器的发明和使用为人类社会发展作出了重要贡献。古代中国瓷业是封建社会仅次于采矿业、金属冶炼业、纺织业、药材加工业的重要手工业。宋代以前中国是唯一掌握制瓷技术的国家,明代以前也只有中国及其邻国朝鲜、日本等极少数国家掌握了制瓷技术,     

质朴生动的吉州窑剪纸艺术

今年春节期间,吉州窑精品展在国家博物馆展出,为首都春节的博市场吹来了一股清新的瓷化之风。作为中国古陶瓷艺术系列展览的开篇,将引导古代陶瓷艺术之旅,也为人们揭开古代吉州窑的神秘面纱,帮助人们进一步了解深厚的“庐陵化”内涵,提供珍贵的实物资料。     

鹤仙瓷上梅 清香气韵美——赏田鹤仙瓷画

梅花为蔷薇科樱桃属落叶乔木植物,喜欢温暖潮湿的气候,为我国所特有,生长于南方。梅性耐寒,每当寒冬依旧,春天将至之时,先众木而花,先天下而春,傲霜斗雪,玉骨冰肌,叶还未出,红、绿、白各色花蕾已挂满枝头。它那坚贞的性情,高贵的气质,深受中华民族赏识,更为历代文人墨客仰慕。林甫,宋钱塘人,谥和靖先生,天性恬淡,寄情于名山胜水之间,结庐隐居杭州西湖之畔。他在寓所附近遍种梅花,养白鹤闲步其中,终生不娶,以“梅妻”为伴,以“鹤子”相随。于是“梅妻鹤子”美名流传后世。     

试析真假元青花瓷器

元青花瓷器造型古朴端庄,呈色鲜艳,地釉青白坚实,纹饰遒劲有力,给人一种壮美之感。但随着市场经济的发展,大量元青花赝品充斥市场。本文综合有关资料,从四个方面分析真假元青花特点,供读者参阅鉴别。     

维以天命 玉为祥瑞

中国是世界上四大文明古国之一,有着长达5000年的光辉历史,在漫长的历史进程中,逐渐形成了独具特色的中华民族传统文化。玉器是中国传统文化的一个重要组成部分,以玉器为中心载体的玉器文化不仅深深地影响了古代中国人的政治观念,而且深入到他们的生活中,成为不可缺少的一部分。     

埏埴之火 青瓷源头德清原始瓷

德清县位于杭嘉湖平原西部,长江三角洲南端,总面积936平方公里。西部莫干山一天飞云、满眼翠竹,中部东苕溪畔下渚湖蒹葭苍苍、春水茫茫,东部京杭古运河畔,千年古镇小桥、流水、人家。