八角廊汉简《儒家者言》与《孔子家语》相关章次疏证

比较八角廊汉简《儒家者言》与《孔子家语》对应的10章，可以看出历史上关于《孔子家语》一书的争论并没有因《儒家者言》的出土而全获解决。出土文献再次证明《孔子家语》确实存在很多后人整理、重组的痕迹，这一点《孔子家语》比传世的其它文献都要来得明显。《儒家者言》最能证明的其实是《说苑》一类古书的价值，而非《孔子家语》。《儒家者言》的性质应该是介乎《说苑》与《孔子家语》之间，具有一定的过渡性。     

袁世凯之案翻不得

近日有一篇叫《另说袁世凯》的文章,却以“新观点”的面貌出现。文章赞扬袁世凯在政治上实行了“宽松政策”,并说,“正是由于袁氏北洋政府政治上的宽松政策,陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等一代新文化大师脱颖而出;蔡元培成功地改造了北京大学;邵飘萍、黄远庸两大新闻巨擘一则则独家新闻、一篇篇时论文章众口交传;革命的报刊如雨后春笋般涌现———言论、出版、结社自由。”文章指出,说袁世凯政府在政治上实行的是“宽松政策”,它的各种政策“反映了当时社会历史发展的总趋势”。显然,这是历史的颠倒。袁世凯政府实行的是专制独裁政策,是违反…     

康有为与《诸天讲》

康有为在中西科学的影响下，撰写了《诸天讲》一书。康有为以他在当时所能达到的科学水平，吸收了中外天文学知识，对宇宙起源及结构，做了论述和介绍。他是具体介绍康德──拉普拉斯的“星云说”最早的中国思想家之一。由于康有为相信宇宙无限论，因此对爱因斯坦的相对论提出了质疑。这部书起草于1885年，与《大同书》写作时间大体相同。《诸天讲》就是要人们摆脱“九界”束缚，成为天上人．进入大同世界。本书名为讲自然科学，实际上是为其社会理想服务的。     

快乐的羽毛球赛

正你知道我最喜欢哪项运动吗?悄悄告诉你,当然是打羽毛球啦!还记得那次和爸爸一块打羽毛球的情景,至今历历在目。那一天,天气晴朗,阳光明媚,爸爸带着我去"爱玛会"打羽毛球。我急匆匆地拉开羽毛球包,取出球拍,比赛便正式开始了。爸爸先发球。"啪"的一声,羽毛球像一只白色小鸟,又像一位身着白裙的小姑娘朝我飞来,正当我想入非非之时,羽毛球都快着地了。当我反应过来时,已经来不及了,羽毛球落地了。我捡起羽毛球,一挥拍,发出一个漂亮球,直飞向     

餐厅里的小秘密

餐厅拥有众多令人垂涎三尺的美食的同时，又仿佛隐藏着很多“不可说”的秘密。江湖传言中，     

布卢姆的学习变量说对我国农村基础教育改革的启事

美国心理学家本杰明·布卢姆在教学实验中发现,真正对学习者学习效果有决定性影响的因素有三个,即学习者的认知前提能力、学习者的情感特征和教学的质量.本文认为布卢姆的研究成果,对于加快我国农村基础教育教学改革具有重要躲借鉴意义.     

也谈我国史前猪骨随葬的含义

本文重点阐述了史前猪骨随葬是为死者提供肉食的观点——“肉食说”，并对随葬猪骨象征财富或表示辟邪等观点进行了辨析，认为“肉食说”可能比这些观点更为合理。