迷人的夏夜

正有的人喜欢碧绿的春天,有的人喜欢金黄的秋天,有的人喜欢洁白的冬天,而我却对火红的夏日情有独钟。夏天是自由自在的。暑假到来了,我可以每天睡到自然醒。不再背长长的课文,也不用再做枯燥的数学题。可以一边吃着美味的冰淇淋,一边把自己心爱的书尽情地看个够。而我最喜欢的还是在夏夜看那美丽的星空。夏天的夜空格外的清澈美丽。温柔的月光撒向大地,大地被染成了银白色。弯弯的月亮像妈妈一样轻柔地抚摸着那些可爱的小星星。星星像宝石闪     

民居墀头雕刻图案的文化解读

墀头俗称“腿子”,它是中国民居山墙两端檐柱以外的部分,多出现于硬山顶建筑。墀头自下而上可分为三部分：下碱、上身和盘头。由于墀头在整个建筑中仅占很小的一部分,工匠们只能在有限的空间内凭借精湛的雕刻技艺简化地将一些代表特定含义的动物、植物、自然现象、传记人物、神话故事等呈现给世人。     

—盘千古未尽的棋局——中国围棋发祥地烂柯山

“王子求仙去,丹成入九天。山中方一日,世上已千年”。这首衢山境内妇孺皆知的民间歌谣,将一个观棋烂柯梦幻般的神话故事演绎了上千年。“王质遇仙,观弈烂柯”的美丽传说就诞生在衢州的烂柯山,烂柯山也因此与围棋结下了不懈之缘,被誉为“围棋仙地”。     

从神话故事看松花江流域的少数民族文化特点

神话是叙述人类原始或是演化阶段时的故事,它通常可以反映出人类最本质、最原始的思维方式或是精神内涵。在古老的松花江流域,繁衍着朝鲜族、满族、蒙古族、鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族等为数众多的少数民族,人们世世代代生活与此,经过长期的口耳相传,留下了很多质朴、珍贵的神话传说。从这些蕴含了丰富底蕴的神话故事中,我们可以充分了解到这些少数民族的文化特点。     

论汉画像砖石中有关社会活动方面的几种形式与内容

汉代画像砖、石上的形式与内容除反映现实生活以外,祥瑞辟邪、羽化升仙、神话故事、舞乐百戏表演艺术等无所不包,无奇不有,但其中许多画面几乎都与人们所参与的各种社会活动有关,其表现形式也多种多样,丰富多彩。有些运动项目与舞蹈造型为今天的体育运动提供了可教、可学之素材。有些活动内容与今天近似相仿,有些可为今天所借鉴。汉代人的艺术创造象征非画像莫属,汉画像是汉代人表现他们艺术天才的地方。     

2002年我国发行的贵金属纪念币一览表

┏━━━━┳━━━━━━━━━┳━━━━━━━━━┳━━━━━━━┳━━━━━━━━━━┳━━━━━┳━━━━┳━━━━┳━━━━┳━━━━┳━━━━━━━━━━┳━━━━┓┃序 ┃ 项目名称 ┃形状/质量/材质 ┃ 正面图案 ┃ 背面图案 ┃ 含金 ┃ 直径 ┃面额 ┃成色 ┃发行量 ┃ ┃ 发行 ┃┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃或规格 ┃ ┃ ┃ ┃ 铸造厂家 ┃ ┃┃号 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃(银)量 ┃ ┃(元) ┃(%) ┃(枚) ┃ ┃ 时间 ┃┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃(mm) ┃ ┃ ┃ ┃ ┃ ┃┣━━━━╋━━━┳━━━━━╋━━━━━━━━━╋━━━…     

“沧海桑田”与桑园围

“沧海桑田”在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的成语神话故事,用此形容事过境迁及环境巨变。这个神话故事最早见于晋代葛洪编撰的《神仙传一麻姑》（《神仙传一王远》也有类似描述）。书中有两位神仙王远和麻姑的对话,其中神仙“麻姑自说云,接待以来,已见东海三为桑田。向到蓬莱水浅,浅于往者会时略半也。岂将复还为陵陆乎？”麻姑说她自上次见到王远以来,已见东海三次变为桑田。经过漫长的岁月,这则神话故事衍变成了人们常用的成语,也简称“沧桑”。     

老挝,摄影家的乐园

今年盛夏,我们一行6人受友人之邀乘飞机从我国昆明入境老挝,仅一个多小时就飞抵老挝首都万象。从中文字意看,万象即大象聚集地。去旅馆途中,我们特意用目光搜寻大象,可是一只也没有见到。经询问导游,方知道万象是音译,真实含义是"檀木之堡"。时过境迁,檀木早已被殖民者砍伐殆尽,如今的万象连一棵都见不到了。     

到木垒感受冬韵胡杨

2023年农历癸卯兔年悄然而至。兔子在国人眼里代表着智慧和祥瑞。在中国传统文化中有许多兔子形象,从人们出生时的属相,到读书时学的古诗词;从幼时听闻的神话故事,到耳熟能详的动画片;从来自中华大地的历史文物,到外太空的“玉兔号”……对于摄影爱好者的我们来说,兔年是充满希望和活力,象征美好生活的年份。因此,春节前我们就一直在思量,七天假日到哪里拍摄冬季景色比较好呢?计划了几处摄影线路,要么太远,要么冬季道路不通都无法成行,临近大年三十才确定去木垒拍原始胡杨林。     

汉画真韵 古调新弹 记彩绘汉画像石拓本

汉代画像石刻是我国两汉时期装饰于达官显贵、名流富豪的墓葬中,刻有各种画像和花纹的建筑石材。这些以石为地,以刀凿为笔,大胆地运用夸张变形的手法,精心雕刻各种人物、瑞兽、神话故事、历史故事、天文星象等的画像,