绿色的森林——地球的肺脏

<正>森林,由形见意,以木为主。远至古老的神话传说,文人墨客华丽的辞藻和传神的景物描述,近至人们日常生活,都离不开树木。我们将森林冠以"万物的摇篮和生命发展的基地"之名毫不为过。如果说草原能阔人心胸,沙漠能磨人意志,森林则能带来温暖、富饶。     

钻木取火工具小考

在我国神话传说中,伏羲取的是天火,而取大地上的火种则是“燧人”大神,关于燧人氏（取火）钻木取火的传说有许多,例如。     

介绍几枚精美花钱

一．斩蛟“周元通宝”花钱 龙是我国先民创造的一种神话图腾。它和宗教的产生、神话的起源同步。出于对自然界诸多生物和天象的敬畏,开始了龙的模糊集合。按照神物和强人互渗益彰的规律,先民们将神话传说中的自然界的神龙和人间的始祖帝王联系起来,龙就成了中华民族的象征。在日常生活中,先人们又将龙分为四类：有鳞的称蛟龙,有翼的称应龙,有角的称虬龙,无角的称螭龙。     

新发现：元代张生煮海神话镜

2002年冬天,有人在河北定州一带地摊上得到图案相同、铸艺仿佛、大小略有差别的两面铜镜。一面直径178毫米,镜上阴刻“芦家造”三字;一面直径183毫米,重840克,钮左上方铸有阳“刘三”姓名。两镜皆半球钮,素宽缘,缘内有一圈凸棱纹。摊主说两镜皆发现于河北曲阳县。得转售时,要价颇     

晋城市陵川县积善村

正积善村,位于山西省晋城市陵川县西河底镇,何时建村无据可考,但民间广为流传着关于积善村美丽的神话传说。一日,天上降下三位仙女,姐妹三人进行法力比赛,大姐决定修张仰井,二姐决定修积善塔,三姐修封峰阁。三人约定鸡叫之前修好,     

宝物撒尿就跑了

藏南有个地方叫乃东,很久很久以前,统治乃东地方的国王人们都叫他乃东王。乃东国王御前有个非常聪明的大臣,他的名字叫尼曲桑颇。 有一天尼曲桑颇向国王禀报:“尊敬的万人之主,我看别国的稀世珍宝都拿出来晾在太阳底下金灿灿、亮闪闪,多么令人羡慕。而我们国家的宝物一年三百六十天锁在国库里多无聊啊!”国王听了尼曲桑颇的话觉得此话不无道理,于是下令:“我命令你”指着尼曲桑颇:“亲自动手,打开国库把我们国家最最珍贵的宝物拿出来晾在太阳底下,让百姓们饱饱眼福”。尼曲桑颇向国王行了礼,恭恭敬敬地说道:“臣遵旨”,尼曲桑颇直奔国库把最贵重     

虚幻、神话与中国古代艺术

艺术家的作品影响着观众,观众的欣赏要求又培养了作者。中国具有自己独特的艺术语言与艺术精神。中国的文化艺术陶冶了中国观众,中国观众欣赏的习惯是具有中国独特艺术精神的作品。传统的文学、诗歌、绘画、戏曲、舞蹈和雕塑等艺术只需手势、眼神、动作或唱腔就能表现环境和人物的心情,而每一个手势、动作、眼神和唱腔又是写心达意的造型所必须。中国的     

昆仑文化界定为青海昆仑文化——读任玉贵先生编著的《西王母大传》

《西王母大传》是中国国学学者、青海昆仑文化发起人、青海昆仑文化研究会常务副会长任玉贵先生精心策划,潜心研究,在阅读大量古籍经典的基础上又深入古地今地,田野作业,花费三四年工夫完成的,与先期出版的《发现古昆仑》为研究昆仑西王母文化的姊妹篇,近由中国文史出版社出版,其中多篇见解独到的文章     

大禹治水 历史与现实的面面观

大禹治水从《山海经》神话传说,最后从考古、出土之物,浮出水面是真人真事。大禹治水的丰功伟绩从屈原《天问》到明清诗歌,虽所赋不多,但字句闪亮发光,铮铮鼎言。大禹治水寻河追源,从日月山起至积石州(今贵德)、循化(积石山)、民和(喇家遗址),区域全在黄河上游流域,完全符合"河出昆仑""导河积石"的历史记载。鲍义志的《喇家遗址与大禹治水》与笔者《大禹治水:历史与现实的面面观》不仅是传说,还是真实;不     

牙雕,走向绝唱的历史图腾

正象牙是大象身上最坚固的部分,其光洁如玉、耐用、珍贵堪与宝玉石媲美,因此象牙又有"有机宝石"之美誉。而象牙雕刻,又叫牙雕,是指将象牙雕刻成各种实用器或工艺品的技术,也泛指各种象牙制品。牙雕是一门古老的传统艺术,也是一门民间工艺美术。艺人或大师们在创