回望玉树

那里是真正纯粹的藏区,那里是千古不变的高原,那里生活的是真正质朴的藏民,那里空气中弥漫着的是亘古不变的佛音。爱那个地方,就像爱我的情人;想那个地方,就像想念我的家人;去那个地方,是去见那些也同样爱我、想我的康巴人。     

王者气概·古今之魂——贡嘎,在神往中迷失的痕迹

<正>你知道贡嘎地区吗?在“地区”宽泛的概念中,总有盖世无双的内容令人神往。木雅贡嘎,一个耸立在康定县木雅地区、海拔7556米的大雪山,就是那一带旅游资源中的擎天柱。它是巴蜀山脉中的最高峰,是蜀山之王。     

燕北神山,雾灵仙境

“雾灵山中翠,迷醉此中人,峰高风劲听涛语,如画写林音。”离开水泥钢筋之城的禁锢,来到雾灵山,踏清风林间漫步,满眼皆绿;仰看树顶,蓝天白云流淌,听小鸟鸣叫啁啾,慢悠悠的生活节奏让人们忙碌的身心放松了下来——这真是一个可以停下来大口呼吸新鲜空气的地方。     

滇川西行记

与其躺在医院的病床上,我宁愿死在那玉龙雪山的鲜花丛中。近年来,读书甚少,即使以往读过的东西也变得模糊难辩,常常有论今却无力通古之痛,终于寻得读万卷书不如行千里路的借口以自慰,于是开始出走。我常将每一次旅行当做看一本书,如果说目的地的文化、历史、民族风情、信仰风俗是文字,那么当地的山水之面貌、草木之色彩、民     

风行三万六千里路

给自己的定位是:摄影中的登山人,登山中的摄影人。网名逍遥黄老邪。沉迷摄影二十余年,2000年后迷上了户外探险摄影。十年的户外、探险、穿越、登山,积累了丰富的户外摄影、野外生存、越野驾驶的经验。有长期的户外组织策划的经历,并拍摄照片万余幅,作品多次被媒体采用。这次三万六千里路西部狂野奔驰,有老婆一路陪伴着,我才能走完全程。这次旅行,最让我感动与吃惊的是,老婆能够陪我一起,用两天的时间,转完了平均海拔4500米以上的神山:冈仁波齐。这段经历,给我们重新注入了新的养分。恩爱、关怀体现在途中的点点滴滴……     

保护“高原水塔”还神山一片净土

冈仁波齐神山,不仅是四大宗教的神山,更是四大江的源头。这四大江分别是流向东方的马泉河,是雅鲁藏布江的源头,雅鲁藏布绕着南迦巴瓦做了一个大拐弯之后,掉头南下流向印度成为布拉马普特拉汛流向南方的孔雀河,是恒河的源头;流向西方的象泉河,是印度河最大的支流萨特累季河的上游;而流向北方的狮泉河,则是印度河的源头,所以冈仁波齐也被称为“印度洋的水塔”。从冈仁波齐冰川融化汇集而成的潺潺溪水,流过广袤的高原草甸,流经山脚下的小村庄,融入圣湖玛旁雍错。八嘎乡地处神山圣湖地区,是一个半农半牧的大乡,率属八嘎乡的塔尔钦则是位于神山脚下的一个小镇,是转冈仁波齐神山的必经之地,成为转山者的集散地。这里的八嘎乡村民以驮队和出租马匹的经济收入为主,收入要比周边乡的人均收入高出一倍。小镇借助神山的资源,开始走向发展旅游业的思路。2008年投入使用的牧民安居房,整齐排列在道路两边,路边还在新建酒店,村里甚至还有一个中国电信的营业厅,日益完善的公用设施,使得小镇呈现出一片欣欣向荣的景象。     

西藏芒康·色登行 一场色彩与信仰之旅

此地天空高远,云彩飘逸,太阳如一盏灯,被云彩和时间控制着照射的角度,加上此地地形复杂,高低错落,田野、河流、牧场、高山、成群的牛羊马加上流动的各种人物,色彩丰富,一年四季,一天到晚,形成不同光影效果,随意组合都是一幅充满生气与神韵的画面。     

神殿查杰玛

走进查杰玛 公元1276年,类乌齐寺第一代法台高僧桑吉翁奠基修建查杰玛大殿,后来他又把大殿背后的甲日山认定为神山,类乌齐的藏语意为“大山”,类乌齐县由这座神山得名。 据记载,拉康查杰玛历史上曾藏有佛像4万余尊,各种精心缮写的经文、书籍近10万帙,规模之鼎盛,声势之浩大,可见一斑。据同行的类乌齐县宣传部部长何淑静介绍,整个大殿高47.1米,长52.4米,宽48v4米,根据形制和颜色的不同,从下至上分为三层：下层黑白红条纹相间的是“条纹殿”,外面绕殿一周设有转经道,     

走进“香巴拉”——木里——香格里拉纪行散忆

2005年10月中旬,我们沿川藏线经汶川、卧龙、四姑娘山、小金、丹巴、八美、道孚、新都桥,于23日到稻城,24日到亚丁。至此,我们迈出了徒步进入木里的步伐。此行是一次体验洛克之路的经历。1924年春,美国人约瑟夫·爱弗·洛克在徒步考察木里之后,撰写了《中     

情放木雅贡嘎神山

我和摄影师胡 酒像牦牛一样在高原上咀嚼着悠闲的时光,不知不觉已在四川甘孜州的木雅藏区放牧了一个秋季。温泉里的天浴、山沟生出来的山歌、碉楼群里的“走婚”……离开木雅后,我的心依然保持着那种灵魂似风的感觉,还放牧在那片阳光灿烂的土地上……