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藏族学者旺秋所写的《在漂泊的生活中——介绍<格萨尔>说唱艺人桑珠》一文里,有这么一段生动的记述,我摘录如下: “有一次,他一个人跑到山上去打猎,当爬到山腰时,天下起了毛毛雨。他找了一个躲雨的山洞,躺在那里。不一会儿进入半睡半醒的蒙眬状态。这时在眼前出现了许多谜一样的东西。桑珠带着恐惧的心 相似文献
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古罗马人发达的冶金技术以及对使用金属铅的偏爱为罗马帝国的衰败种下了可怕的祸根。他们把金属铅广泛应用于建筑、军事和装饰上。除此之外,铅还被当作贵重金属渗透到古罗马贵族生活的各个方面。铅开始被大量用于制作各种玩具、铸像、戒指、钱币、化妆品、药品和颜料。各种餐具、厨具或器皿也大量使用铅质材料。 相似文献
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无 《世界古典文明史杂志》2012,(3):2
感谢学界同仁的支持,《古代文明》已经成为CSSCI索引源期刊之一。这对于本刊编委会和编辑部说来,意味着肯定和鞭策。我们将不懈努力,使《古代文日月》更好地服务于学术事业发展。本期“古代地中海文明”栏刊登两篇经过整理的上古文献。李晓东的《〈伊南尼自传铭文〉译注》提供了古埃及第十八王朝初期重臣伊南尼自传铭文的中文注释翻译本,应当有益于古埃及史的深化研究。张楠的《〈赫巴铜表〉译注》则是基于拉丁丈并参考其他文字版本的古罗马元老院为纪念目耳曼尼库斯而制定的法案《赫巴铜表》的中文注译本,对古罗马帝国初期政治制度的研究也当有所助益。 相似文献
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(2010年6月30日)同志们:大家上午好!很高兴参加《山西省志·农业志》编修暨培训工作会议。把改革开放30年来我省农业和农村社会经济发展的历史与现状客观、真实地记录下来,是历史赋予我们的神圣使命。省农业厅组织承修的《山西省志·农业志》起步早,基础好, 相似文献
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美剧《斯巴达克斯之血与沙》一问世就引爆收视率,着实验证了暴力+情色的威力。以传统的标准来看,它显然算不上一部质量上乘的好剧。表演浮夸,暴力和色情场景堆砌,剧情的老套和拖沓也是显而易见的。但那又如何?当电影《300勇士》和《罪恶之城》的电脑特效、情色电影巨擘丁度·巴拉斯执导的《罗马帝国艳情史》、拉塞尔·克罗主演的猛男商业大片《角斗士》等元素一古脑犹如满汉全席般地呈现在你面前, 相似文献
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张玲 《中国文物科学研究》2010,(4):52-57
作为古代文明滥觞之一的古罗马和古希腊拥有绚烂多姿的文化形态,文明传布于欧洲之后,更创造出浩如烟海、瑰丽无比的艺术奇迹,恩格斯曾有一句名言:"没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础,也就没有现代的欧洲。"在这众多文化遗产中,作为"凝固的音乐"的气势恢宏的古代建筑,更是当时文明的精华所在,历千年风霜而峥嵘依旧,显示出欧洲建筑保护工作之佳,理念之先进,政策之完备。 相似文献
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《中华遗产》2014,(9):10-15
当代建筑思想大师阿尔多·罗西在《城市建筑》的最后一章,赞扬斯普利特是一座“触觉之城”,这个形容颇令人费解。阿尔多这样解释:“似乎所到之处都在双手就能够建造的尺度之内,一切均被触摸。”如果还不能读懂其中的含义,只需看看斯普利特城中这道罗马帝国时代的宫墙便清楚了:墙体上辟有窗户,墙后建房子住人,有些房子没了,只留下窗洞。在历史遗迹被普遍从现代人的生活中隔离保护的时代,斯普利特这样在宫墙内外屡次加建的建城法则,显然有些特立独行。不过,这也正是它的迷人之处。斯普利特从不刻意保存那些浪漫的过去,几百年来人们对吉建筑毫无忌惮的利用,使斑驳的残石上随处可见双手触摸过的痕迹,那是城市生活的痕迹。 相似文献
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神圣与精致——良渚文化文物精品展 总被引:1,自引:0,他引:1
由中国国家博物馆和浙江省文物局联合举办的“良渚文化文物精品展”于8月19日至11月20日在国家博物馆展出。此次展览是良渚文化文物首次在首都大规模集中亮相,浙江方面为此特意从省文物考古研究所、良渚文化博物馆等单位精选了213件套质料各异、造型丰富的精品文物,意图较全面系统地反映良渚文化卓越的发展水平、艺术成就及其在中国史前考古学乃至中华文明起源上的独特地位。展品中, 相似文献
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对民间诸神的信仰无疑是我国民间宗教的一种主要形态,按照涂尔干的观点,宗教的基础就在于世俗世界与神圣世界的隔离。涂尔干认为,“人们已经在两者之间划出了一条逻辑界限,所以心灵会断然拒绝将这两种相互对立的事物混为一谈,甚至不允许在两者之间建立联系。这是因为,两者之间相互混同或直接接触,与人们内心中这两种概念的分离状况是格格不入的。神圣事物总是某种超凡脱俗的东西,凡俗事物不应该也不能够与之接触”。我国民间信仰中的诸神无疑也构成了一个神圣的世界,虽然从本质上来看,这个神圣世界是迥异于凡俗世界的,但是,我国民间信仰的诸神又与凡俗世界有着“割不断,理还乱”的联系。从与世俗世界的千丝万缕的联系中,我们看到我国民间诸神有着浓厚的世俗特性,这种特性体现出了我国民间宗教信仰的显著特征。 相似文献
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