清代直隶的里社与乡地

由于频繁的人口流动和土地产权变更 ,清代里社的组织和功能均较明代发生很大变化 ,且雍乾以后渐趋废弛。与此同时 ,由地方和自然村两级组成的乡地组织形成 ,它与里社之间存在着历时态沿革和共时态并存的复杂关系 ,主要职能是催纳田赋、分派差徭及应付其它官差。从长时段角度看 ,里社的衰落和乡地的产生反映了秦汉以后国家日益强固、社会日益散弱的社会结构变化趋势 ,为近代化地方行政体制的建立留下了消极与积极的双重历史遗产     

《喜马拉雅：风驻足之地》

一次偶然的相遇，一位历经沧桑的商人带着一份嘱托，踏上了前往他人故乡的征程，原本是为了帮助别人完成心愿，却在无意中找寻到了自己命运的归宿。一路的疲惫并没有遮挡住主人公欣赏大自然的双眼，而最终正是喜马拉雅赐与他力量去追求崭新的生活。海报上，崔岷植那深邃而淡定的眼神，是滤过尘埃的心灵写照。     

江东之与《瑞阳阿集》

江东之,字长信,别号念所,安徽歙县人,生年不详,卒于明神宗万历二十七年.祖籍浙江衢县,先世由三衢来歙,自宋朝汝刚公官歙县后,遂迁家于歙之橙子培.他父亲运气不佳,遇事多不利,岁食贫,从邻人乞籴,每不应晨炊,乃叹曰:“使儿曹得志,当效范希文”.东之方幼童而名如曾子,先忧后乐,为诸生时性刚有大志,以澄清天下为己任,志比范仲淹.万历五年(公元一五七七年)中进士,后由行人擢山东道监察御史,首揭发冯保、徐爵奸,获得皇帝的赏识.     

出土简帛文献注释商兑

本文对行前除道仪式中的“五画地”、制作药剂之“卒”法、 秦汉腊祭之期以及“土五光”等注文进行了新的考察，认为“五画地”即“午画地”，是指在地上画纵横交叉的十字形符号；“卒”应读为“焠”，是古代制作药剂的一种方法；秦汉“腊”祭之期不同，以“冬至后三戊”日为腊期是汉代特有；“土五光”即“士伍光”，是除道仪式的施行者，而非画地的行为。     

拓展地方志工作新领域的尝试——编纂《建邺100·城市地标》的体会

《建邺100·城市地标》（以下简称“城市地标”）是我们近年编辑的一本地情资料图集。已于2007年6月正式出版。     

试析续修地方志面临的社会环境

章分析了第二轮修志工作所面临的社会环境的有利因素和不利因素，提出应在加快节奏、根据社会需求编排志书内容和篇幅适中等方面改进工作。     

浅议续志的地方特色

续志必须突出地方特色。地方特色的内容要用发展变化的眼光去把握；升格、前移是突出地方特色的必然选择，要正确处理科学分类和突出地方特色的关系；要大胆探索彰显地方特色的字语言，提高志书的可读性。     

追忆祖父陈夔龙

祖国西部的贵州，是我从小就向往的地方，她是我的祖籍地。先祖父陈夔龙出生在那里，在那里成长、发迹。清同治十一年（1872）中秀才，光绪元年（1875）中举人，十二年（1886）中进士。之后祖父仕途青云直上，历任顺天府尹，漕运总督，河南、江苏巡抚，四川、湖广总督。宣统元年（1909）调任直隶总督北洋大臣。1912年祖父告假辞官，结束了官宦生涯退隐上海。     

闽豫姓氏奇观——百姓镇与百姓村

通常，一个乡村只有几个或十几个姓氏，可是在闽、粤、赣三省结合部的崇山峻岭中，有一个古镇却有上百个姓氏，它就是客家人祖地之一的福建闽西武平县中山镇。