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871.
正今天,我们三年级到滨江公园的缤纷嘉年华游玩。一进缤纷嘉年华,同学们就个个两眼发光,恨不得马上就跑过去玩个够。我环视了一下四周,嘉年华的设施真多啊!有硕大的摩天轮,有刺激的过山车,还有恐怖的鬼屋……这时,老师带着我们来到摩天轮下,大家高兴极了,整个队伍都充满了欢声笑语。摩天轮下已经排起了长队,我们排在后面,  相似文献   
872.
飞翔吧,小鸟     
正每当看到天空中自由飞翔的鸟儿,我便会想起在外野餐时看到的,至今让我无法忘怀的一幕。有一次,我们全家和我的几个好朋友一起到一片小森林中野餐。吃过饭后,我便和好朋友丁丁一起收集美丽的树叶。走着走着就听到丁丁高喊:"看,那有个鸟窝!"我定睛一瞧,啊!真的,还有嫩黄色的小鸟头探出窝来了。我赶紧停下脚步,看看鸟儿想干什么。只见鸟窝中最大的一只鸟儿努力拍打着娇嫩的翅膀,它向后退了几步,突然加快速度向前冲去,接着双腿使劲蹬了一下鸟窝的边缘,随着短小的双翅展开来,整  相似文献   
873.
正2月24日,美国国防部长哈格尔公布了一份裁军计划,倘此计划得以推行,美国军队的规模将缩减到二战结束以来的最小规模。根据这份名为《2015财年国防预算减支建议》的裁军计划,美国陆军编制人数将裁减至44—45万人,海军陆战队裁减至17.5万人;空军将停飞全部A—10对地攻击机和U—2高空侦察机,海军部分"提康德罗加"级巡洋舰转入预备役,新型驱逐舰和攻击核潜艇的采购数量维持在每年各两艘水平。此计划具体裁减多少人,目前说法不一。最少的说裁7万人,最多的则称要裁12万人。个中原因有二:一是具体裁减的美军建制单位尚未公布,无法统计;二是各军种的建制部队大多为现役和预备役混编,编制人数和现役人数并不一致。所  相似文献   
874.
作为工业化程度较低的非都市郡,英国北约克郡保存着完好的乡村景观和历史建筑。自19世纪,英国便出现乡村生活的博物馆化,在保护乡村景观的同时也致力于收藏、保存乡村记忆。北约克郡乡村博物馆的产生和发展植根于英国社会和文化情境。乡村博物馆实践不仅是国家价值的体现,也是调节社会结构和社会关系的重要机制。在国家话语体系内界定"乡村"的同时,也承担起塑造地方感和地方认同。反观我国乡村博物馆,其实践以20世纪90年代的生态博物馆建设为肇始,秉承对村落景观进行整体性保护的理念。然而,在具体建设中仍然面临激发村落居民文化自觉性,建立有效的运营、管理机制的挑战。  相似文献   
875.
《佛说孝顺子修行成佛经》是仅存于敦煌石窟的一种早期佛本生故事经典,唐代以后国内无传本。经过考察发现,明清宝卷中的《金牛宝卷》也讲述着同样的佛本生故事,二者内容性质、情节结构十分相近。此文依据中、韩所存相关文献与壁画材料,考察了《佛说孝顺子修行成佛经》与《金牛宝卷》的关系,认为《金牛宝卷》与韩国存《释迦如来十地修行记·第七地》都是承接唐代《佛说孝顺子修行成佛经》而来,是该典籍在中国民间通俗演变的结果。  相似文献   
876.
毕雪飞 《民俗研究》2017,(3):132-140
中国的牛郎织女伴随着纺织、七夕等相关文化信息远播日本,留下了储量丰厚的神话、传说、故事等各类文本。其中,大阪交野地区的牛郎织女传说更是呈现出独特的风貌,既遗传了中国古典的文本,同时也被日本人加以细微改造,被自然地嵌入日本元素,已然成为经过在地化洗礼的日本版。基于此,我们在保护与传承牛郎织女传说的过程中,应从东亚的文化视阈出发,将其置于跨国的视角下加以理解,如此或许能更有利于这一传说的保护、传承与发展。  相似文献   
877.
《江苏地方志》2015,(3):64-65
<正>面对地方志文化传播方式的单一,受众面不够广等现实问题,江阴市史志办公室紧紧围绕地方志工作传播历史文化、弘扬优良传统、凝聚社会共识的目标定位,积极利用信息化手段,着力打造快速、高效、便捷、经济、互动的地方志文化宣传新平台——《江阴纪事》公众微信,为该市地方志工作的创新发展提供了强大活力。全新的理念迎接新的挑战当今社会,信息化已经成为社会发展的主流,移动互联网终端设备的迅猛发展,微博、微信等新兴自媒体的迅速崛起,促使国民阅读习惯已经发生根本转  相似文献   
878.
祭孔礼仪(旧称释奠礼)制度的形成,有赖于历史上的一些王朝和君主在整饬与统一礼仪标准方面所做的努力,其实施在古代也主要凭靠政府的支持和推动。20世纪以来,祭孔礼仪在东亚各地呈现出了多种多样的形态与风貌,在基本形制上主要出现了古礼和今礼两大类别。在追求政治多元化和文化多样性的今天,祭孔礼仪的"在地化"势在必然,而新一轮"标准化"的实现,一方面需要政府的介入,另一方面也有赖于世界各国崇孔尊孔者之间的思想与文化交流,建立在他们对于释奠礼仪及其信仰表征的本真性的自觉追求之上。  相似文献   
879.
<正>海丝文明,精彩纷呈。在人类漫长的历史长河中,创造和发展了丝路文明。虽然早期的丝路文明是在相对狭窄的范围内缓慢发展,但随着交通工具的改进和商品的出现,就开始有了文明间的相互交流、比较和借鉴。特别是当历史之船驶入"世界历史"的广阔海洋后,海上丝路文明的交流互鉴也就成为一种常态,而海上丝路也在交流互鉴中被注入生机,赋予活力,丰富多样。正如习近平主席所指出的:"只有交流互鉴,一种文明才能充满生命力。"海丝文明,广泽天下。回顾千百年来的海丝文明,人们就会想起先辈们在汪洋大海中  相似文献   
880.
笔者曾于2010年参加“中日韩合作丝绸之路沿线文物保护修复技术人员培训第六期——壁画修复班”,期间修复完成洛阳唐安国相王孺人崔氏墓M50—12号壁画。本文以此壁画为研究对象,详细分析壁画修复中地仗层的修复原则、加固材料筛选、加固方法、工艺步骤等,以期寻找壁画地仗层加固修复的最佳工艺和方法。  相似文献   
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