农村社会管理体制改革创新的多维动因探究

提出改革与创新农村社会管理体制并不是偶然的,而是以马克思主义社会管理思想为理论基础,充分借鉴西方国家社会管理理论研究的有益成果,结合我国农村经济社会关系深刻变动的实际,深刻总结建国以来农村社会管理体制发展的经验教训的产物。     

牛河梁遗址的上古祭祀文化观察

上古时期,祀与戎同被看作是"国之大事".作为军事斗争的戎,固然关系到国家或部族的存亡,而作为原始宗教的祀,却制约着社会生活的各个方面,就其广泛性、经常性和重要性而言,祀对古代社会造成的深远影响绝不在戎之下.夏商时期的先秦时代是如此,推想更早的新石器时代也必然存在着类似的情况.根据考古中揭示的一些现象,结合先秦典籍的有关记载,使我们有可能对上古祭祀活动的具体内容和形式进行探讨,然而在上个世纪的80年代之前,人们对此却知之甚少,直到辽西地区东山嘴、牛河梁等红山文化大型祭祀遗址被发现以后,情况才大为改观.     

集体良知：个人与社会自然的联结纽带——涂尔干的核心问题及其研究进路之二

埃米尔.涂尔干在其研究生涯中,构筑了以人性和社会自然的心物二重性为基础与核心的社会学思想,并进一步阐述了社会与人性自然之间的联结纽带——社会良知、知识分子是社会良知的担当者与表达者以及社会良知应该以神圣化的仪式和仪轨表达出来才能成为真正的集体规范、社会事实。由此,涂尔干通过＂心物二元＂的研究路径构建了＂精神＂与＂躯体＂、＂个人＂与＂社会＂二者都不偏废的二元研究范式,其目的就是要解决社会发展最为核心的问题——人性与社会的自然及社会秩序何以可能的问题。     

源远流长的中国古代桦树皮文化

桦树皮文化是人类在社会历史发展过程中使用桦树皮制作生产生活用具而产生的一种文化,它包括物质文化和精神文化两个方面.桦树皮文化最根本的表现形式就是它的物质性,它是桦树皮文化的载体.除此之外,还包括桦树皮器具的功能、桦树皮制品的艺术表现形式以及在制作过程中产生的技艺、相关知识等诸多方面.     

新中国:百年来的理想与实践

自上世纪初以来,创建新中国的建国思想、建国运动和建国实践,一直是中国社会进步的根本方向和历史主流。在这一过程中,从直接追求新中国,到面临名不副实的新中国,再到追求名副其实的新中国,先驱者们曾经经历了非常艰难曲折的奋斗历程。这段历史值得回眸和回味,因为它可以帮助我们确定历史方位。     

“党建创新”带出示范效应——息烽县探索“固本强基”的“多元模式”解析

“十二五”开局之初,息烽县着力抓党建、保增长、促发展,成绩斐然1至4月,全县预计完成地方生产总值侣．53亿元,同比增长214％：完成地方财政总收入2．39亿元,同比增长30．36％;完成地方财政收入1．53亿元,同比增长70．91％;预计完成规模以上工业总产值49．95亿元,同比增长29-1％：农民人均期内现金收入预计达1541元,同比增长19．25％;社会消费品零售总额预计3．04亿元,同比增长15．16亿元。     

论点摘编

·理论探索·方志学成为独立学科立项准入时机成熟梅森在《宁夏史志》2010年第6期上发表文章,从四个方面探讨方志学成为独立学科的理论与实践依据。1.近现代以来我国学术和学科的细化裂变必然促使方志学成为独立学科。2.方志的历史地位是方志学成为独立学科的历史基础。3.方志活动的学术积淀是方志学成为独立学科的学术基础。4.方志资源的广泛利用是方志学成为独立学科的社会基础。谈谈城区志编纂的特殊性     

“国学热”与社会转型期中国的信仰危机及信仰建构

处于社会转型期的中国产生了信仰危机,＂国学热＂的出现正是国人探寻走出信仰危机困境的努力在文化上的反映。使民众接受传统文化的精华为内心的准则是走出信仰危机、实现信仰建构的良方。     

浅谈如何撰写政治综述

张静在《湖北方志》2010年第5期上发表文章指出,第二届《湖北省志》分为自然、经济、政治、文化、社会五大类,是与生态文明、物质文明、政治文明、精神文明、社会文明“五个文明”相呼应的。政治综述在写法上要注意：1．要避免两个极端,即不仅要避免片面强调全面而导致综述成为各专志简洁版的拼盘,也要避免为了强调理出发展脉络而通篇空话套话缺乏资料。     

写活社会精魂，增强志书教化功能

陈曼平在《内蒙古史志》2010年第4期上发表文章指出,教化是地方志传统的重要功能。首轮新编地方志书在体现教化功能方面有所欠缺,如最能体现教化功能的社会部类篇幅少了,人文内容薄弱,资料旧且滞后时代。文章认为,志书如何实现教化作用,主要是通过特定的体裁形式、一定的篇幅承载规定的内容