斯文·赫定眼中的乌鲁木齐社会

清末民国时期,西方各国探险家们的足迹遍及大江南北,长城内外,而以西北、西南和东北地区尤为集中,这股探险风潮,愈演愈烈,一直持续到20世纪30年代,在中国探险家和考察队中,对中国西北地区进行科学考察最具名气的当属瑞典考察家斯文?赫定,他对新疆先后进行了五次探险考察,取得了巨大成就,并为后人留下数量可观的考察报告、探险实录、札记和图像资料等,这些均成为可供后人借鉴、研究的历史资料,同时也为我们了解新疆历史、文化提供了具有研究参考价值的史料。     

年终奖里话贫富

与往年的年会不同,今年抢风头、拉仇恨的,不再是“度娘”,而是员工们的年终奖。据报道,百度拿出历史上最大额度的年终奖,其中一位员工的相当于其50个月的工资。不少互联网企业的高福利,在网上引发一片“羡慕嫉妒恨”。另一边,一些体制内的职工吐槽,“发了50年的米面油没了”。似乎鸿沟拉大、争议增多,究竟应当怎么看?马克思经济学认为,生产决定分配。一定的分配关系、分配制度,不是空中楼阁,说到底得从生产方式来分析。那么,当下分配的多或寡,公平或效率,须以社会主义市     

成绩与意义中国援柬吴哥保护20年

吴哥古迹体现着人类的非凡创造力和聪明智慧,是高棉人民对人类社会的进步与发展做出的突出贡献,是世界文明宝库中的璀璨明珠。1992年,吴哥古迹被列入世界文化遗产名录。翌年,柬埔寨王国政府和联合国教科文组织共同发起了"拯救吴哥古迹国际行动",中国政府派出了由国家文物局局长张德勤先生率领的代表团出席东京会议,与各国代表共同讨论了行动的纲领和准则,并承诺与国际大家庭一道,为吴哥保护     

谨防敦煌莫高窟遭遇破坏性旅游开发

敦煌莫高窟于1961年被列为首批全国重点文物保护单位,1987年被列为中国首批世界文化遗产。列为全国重点文物保护单位,意味着敦煌莫高窟受到了中国法律最为严格的保护;列为世界文化遗产,意味着"竭尽全力"保护敦煌莫高窟,是中国政府对国际社会的承诺。敦煌莫高窟保护的历史本身,就已经是极其珍贵的文化遗产了。今天的莫高窟,已经是全球文化遗产保护的典范;     

绿色名录的目标、运作与进展

《世界遗产》:绿色名录宣传册上描述,绿色名录是为了帮助“爱知目标”第11项指标的实现而制定的一项计划,您能否先介绍一下什么是“爱知目标”?第11项指标又是什么?朱春全:在1992年的联合国环境与发展大会上,缔约国签订了一个由联合国推动的国际公约——《生物多样性保护公约》。这个公约是IUCN应联合国邀请从技术上帮助起     

东洞庭湖湿地珍禽的希望之地

洞庭湖,我国第二大淡水湖,湖南省唯一的大型通江湖泊湿地,东洞庭湖是洞庭湖的本底湖。东洞庭湖国家级自然保护区是我国湿地水禽的重要越冬地、繁殖地和栖息地,被誉为“世界巨大的基因宝库”“拯救世界濒危物种的希望地”。     

日立,插上“社会创新”的翅膀

上世纪90年代以后的20年,在日本称为"失落的20年",太多的企业在这期间走过了一段十分艰难的路程。在这样的环境下企业要取得发展,靠什么?首先是需要突破内部陈旧框架的限制,重新布局生产体制;其次是走出国门,去开拓新的市场。"日立在不断追求社会创新,将我们的硬件与IT技术融合起来,去实现这样的目标。"日立制作所执行役会长兼CEO中西     

马克思主义实践观及其在中国的发展

马克思主义实践观是人类哲学史上唯一真正科学的实践观,它在整个马克思主义哲学体系中具有极其重要的理论地位。从历史上看,科学实践观的确立是马克思主义哲学诞生的理论前提,它为马克思主义哲学提供了最坚实最根本的基础。     

贵州少数民族传统生态理念初探

生态问题是当前政府和学术界都十分关注和重视的问题,也是关乎当今和子孙后代生存发展的重大问题。贵州的世居少数民族在漫长的社会、生产、生活的实践中,形成了本民族的生态知识和传统生态理念。本文着重从贵州少数民族的传统生态理念:和谐理念、保护理念、风水理念等方面进行论述。     

论工业化时期英国社会民间警务模式及影响

18世纪中期以来,英国进入由农业社会向工业社会的递变时期,鉴于犯罪活动猖獗,传统治安管理制度渐趋瓦解,符合英国历史传统和宪政原则的社会警务模式以组成巡逻队、诉讼协会、职业抓贼者等形式,在维护社会秩序和人们生命财产安全方面填补了“警察真空”.社会警务虽然不是社会发展的核心要素,但它满足了人们不同的安全需要,一定程度上保障了社会的有序发展,是英国社会转型时期资本主义发展的自然需求.