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31.
城市公园是儿童娱乐项目开展的重要场所,对于我国当前儿童教育来说存在至关重要的影响。因此在城市公园相关设计过程中,要尽可能考虑到对于儿童的教育作用,尽可能创造相对比较良好的城市公园环境并建设具有教育意义的相关娱乐项目设施,才能更好的达到相对比较理想的教育效果,并且培养孩子的想象能力和创造力。但是我国当前儿童友好型城市公园的建设现状并不太理想,这对我国当前儿童教育的质量提升是非常不利的,故本文将针对儿童友好视角下的城市公园设计策略及方法进行深入探究,希望可以为建设具有科学教育意义的城市公园提供意见与参考。 相似文献
32.
中共十九届五中全会从全局和战略的高度对文化建设做出了规划与设计,并明确提出了到2035年建成文化强国的目标.这既是现代化强国建设的重要组成部分,也是对新中国文化建设的大力推进.新中国成立以来特别是党的十八大以来,社会主义文化建设成就显著,为建成文化强国打下了坚实基础.习近平总书记提出的"十四五"时期文化建设的基本思路为2035年建成文化强国指明了方向. 相似文献
33.
明清时期济宁地区的商品化、城市化由中央政府的漕运引发和支持,大运河的运转重塑了济宁的国家与社会关系.设置在济宁的运河官僚体制在地方政治格局中的地位举足轻重,卫所等建制也制约了州治的一般行政功能.国家的政治制度、结构在地方社会的存在,通过在地官僚机构及其官员的角色与地方经济、文化发生作用,从而深刻地影响了济宁城市社会的政治属性.其结果是,济宁这样经济、文化发达,地方主义突出的城市依旧难以摆脱大一统国家政治社会结构、机制的限制以及传统王朝国家治乱分合的轨辙. 相似文献
34.
淮河水灾问题是指淮河水灾及其衍生的社会问题,是民国时期淮河流域突出的问题,对淮河流域革命有巨大影响.在国民党政府前期、全面抗战时期和解放战争时期,国共两党治淮不同,双方进行了舆论交锋.这一过程也是国共两党社会形象构建过程,从而影响了人心向背,决定了革命的走向,最终中共在人民支持下取得了革命胜利. 相似文献
35.
戊戌时期谭嗣同和严复的理想社会模式之比较 总被引:1,自引:0,他引:1
谭嗣同和严复都是近代中国为了实现自己的理想目标而英勇斗争的卓越代表,他们在追求理想的过程中形成了自己的理想社会模式。文章从中西思想文化结合的视角,阐明了甲午战后谭严二人理想社会模式的形成过程和具体表现;并从出发点、指导思想、理论基础、思想资源、理想社会层次诸方面分析了二人理想社会模式的相同之处;还从思想渊源、具体内容、实现途径等方面指明了二人理想社会模式的不同特点。文章还从谭严二人理想社会模式及其比较中得出一些有益的认识,强调指出:谭严二人无论是参加政治斗争还是进行思想启蒙,为实现近期和高级目标而艰苦奋斗,都为社会进步做出了有益的贡献,功不可殁;但是,他们的理想社会模式还是肤浅的,他们自觉不自觉地宣传了传统的平均主义思想,产生了一定的消极影响,这也是不可忽视的。 相似文献
36.
辽朝作为一个由北部边疆游牧民族建立的民族政权,立国之后为选拔人才巩固统治,积极效仿中原政权引入了该制度,使得参加科举成为有辽一朝重要入仕途径,以科举制度相关问题作为切入点来还原辽朝历史可以被视为一个新的学术增长点,然而很长一段时间内,学界对于辽朝科举制度相关研究力度明显不足,专著成果稀少。20世纪以来,随着辽朝碑刻资料不断出土,辽朝科举制度研究著述逐渐丰硕,开始改变这一局面。 相似文献
37.
P:失败博物馆的灵感来自于什么?往往成功才会被人记住,为何要去关注角落里不为人知的东西?
W:灵感来自于.我对所谓社会意义上的成功的一种另类的看法。很多时候成功都是被看做耻辱的失败带来的.一切进步(科学、技术甚至是个人发展)部来自于我们从失败中吸取教训。我们应该更多地关注失败,这样我们就更愿意承认失败,不会害怕失败。 相似文献
38.
留守儿童的生活、身心、教育等问题,已经变成当今社会面临的一大难题。根据最新的统计数据,中国城镇化率为57.35%,城市化进程仍在不断加速,这导致留守儿童也将越来越多。过去5年,北京大学国家发展研究院的经济学者张丹丹和她的合作者以服刑人员为研究对象,从经济学角度做了调研分析,发现在16岁之前有留守背景的农民工犯罪的可能性比普通农民工更高。她的结论是,有留守背景的农民工群体受教育程度低,情绪不稳定,更容易有暴力倾向和不公平感,童年关键成长阶段的经历对一个人的塑造产生不可逆的影响。 相似文献
39.
货币名称的产生与人们的日常生活密切相关,比如中国先秦时期的刀、布等货币名称即来自原始农具,属于典型的农耕文明的产物,而人们现在熟知的dollar(元),则源于欧洲中世纪的大型银币Thaler(泰勒)。俄罗斯的货币也不例外,除了我们熟知的卢布、戈比之外,历史上还有很多不同的货币名称,它们都与俄罗斯的社会经济有着千丝万缕的联系。 相似文献
40.
制度设置必须考虑成本与收益问题。以关于惩戒“包二奶”的讨论为例,“道德派”强调自由与隐私权,主张“把道德的东西还给道德”,“法律派”认为,道德无力时应用法律规范。以成本分析法看,自由与隐私权是社会性的,在家庭仍有社会成本与收益效应时,“包二奶”应得到惩戒,道德惩戒的成本低廉,但在陌生人社会作用有限,法律惩戒成本稍高,但收益可靠。 相似文献