首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   466篇
  免费   0篇
  2023年   1篇
  2022年   4篇
  2021年   8篇
  2020年   8篇
  2019年   2篇
  2018年   4篇
  2017年   5篇
  2016年   8篇
  2015年   18篇
  2014年   45篇
  2013年   50篇
  2012年   40篇
  2011年   52篇
  2010年   20篇
  2009年   40篇
  2008年   38篇
  2007年   19篇
  2006年   29篇
  2005年   24篇
  2004年   10篇
  2003年   14篇
  2002年   13篇
  2001年   9篇
  2000年   4篇
  1997年   1篇
排序方式: 共有466条查询结果,搜索用时 15 毫秒
81.
学院档案是学院人才培养工作水平评估的重点,本文就如何抓住评估的机遇加快学院档案工作发展步伐,促进学院档案工作的有效管理,更好地服务于教育教学工作,为学院培养合格人才做出应有的贡献提出建议。  相似文献   
82.
一位社会学博士在中国中部某县"挂职"后,写出一篇讨论"县政"的论文。9月1日出版的南方周末摘编了"政治家族"一节。中国政治权力机构非常神秘,但"县政"是公众的目光勉强够得着的政治基层,特别是因为在互联网,县政正在解脱神秘。因此,这篇文章所提供的内容,很多人都可以有自己的认识和判断去对照。  相似文献   
83.
《中国国家旅游》2018,(1):34-35
美国摄影师贝伦尼斯·阿博特(Berenice Abbott,1898—1991)出生于俄亥俄州斯普林菲尔德市,因于20世纪30年代用黑白摄影表现纽约的街头和建筑物而为人所知。她的作品体现了技术与社会的发展,是社会学研究与现代美学实践结合的产物。  相似文献   
84.
《史学月刊》2015,(3):137
<正>内容简介:中国是一个文明古国,随着社会的发展,我国辽阔的国土上,出现了不少具有相当规模的城市。在我国众多的城市中,哪些能够脱颖而出成为历代帝王们钟情的定都之所?在数千年的历史长河中,她们展现出来怎样的文化特质?给我们留下了哪些宝贵的精神财富呢?河南大学历史文化学院程遂营教授分别用一个字概括一座城市的特点,书中将一一为我们讲述:"金"之西安——这座历史悠久、中国历史上建都朝代最多、时间最长、影响力最大的都城究竟是什么样的?又是什么造就了今天的西安?"中"之洛阳——历史上,洛阳为何会成为十四朝都城?历史上唯一的一位女皇帝武则天又给这  相似文献   
85.
<正>2014年11月1日至2日,"中国古代社会危机及其政府应对"高层论坛在百年名校河南大学隆重举行。此次论坛由《中国史研究》杂志社、河南大学历史文化学院联合主办,河南省高校人文社科重点研究基地——河南大学中国古代史研究中心承办。中国社会科学院、中国人民大学、南开大学、香港科技大学等院校机构的30余位知名学者莅会,共提交专题研究论文24篇,学者们紧紧围绕"社会危机"和"政府应对"的论题核心,就中国古代的政治危机、经济危机、社会危机、文化危机、  相似文献   
86.
通过对30多年来关于档案社会学的研究成果进行统计和分析,从档案社会学的内涵、研究对象及方法等方面分别进行概括梳理与剖析,以期对相关学术研究有所帮助和借鉴。  相似文献   
87.
伪新民学院是沦陷下华北地区最重要的教育机构之一,1938年初由日本华北方面军和外务省创建于北平。伪新民学院的教育目的是"培养与友邦提携先知先觉的兴亚官吏",其毕业生大都充任伪临时政府中级以上的官员,所以其活动对整个沦陷下的华北都产生了重大影响。本文以伪新民学院的学期和学制为例来考察抗战时期华北沦陷区的奴化教育。  相似文献   
88.
齐楠  刘宏鑫  刘婷  薛明智 《沧桑》2010,(6):211-212
高校二级学院科研秘书是学校科研管理部门和基层学院科研人员的连接纽带。随着科研工作的重要性加强,科研秘书自身素质的高低,将直接影响到科研管理工作的质量,从而关系到学校科研水平的发展。  相似文献   
89.
姜方炳 《沧桑》2010,(1):233-234
《金翼》以竹叶画般的艺术手法,具体而细微地勾画出了乡村社会变迁的家文化图景。其情节叙述清新而自然,社会学意义朴实而深刻,体现了作者敏锐的洞察分析能力和深厚的学术涵养——文化自觉,对我们开展社会学研究有着重要的理论启示和学术价值。  相似文献   
90.
《中国西藏》2010,(1):95-95
索南才让在《青海民族学院学报》(社会科学版)2009年第四期上发表文章,认为藏传佛教自20世纪40年代末传人台湾,直到70年代才由欧阳无畏在自宅设帐讲授《现观庄严论》、《中论》、《释量论》、《俱舍论》等,并培养了一批研究人才,开始了有组织、有计划、有规模的藏传佛教研究工作。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号